比如这个料子，皮色很像是鸽子，所以玩家形象的称之为鸽子皮。皮色有各种各样独特的名字，比如咖啡皮、雪花皮、麻雀皮、红黄艳皮等等。其实这种叫法对有些料子并没有什么不合适，只不过大家很少用这些叫法罢了。比如现在流行皮色的象形，其实也可以有象形皮的说法。皮色的叫法本来就没有一个统一性，叫的人多了，也就有了这个名字。
俗话说“奇石没有皮，扔了不可惜”，您是怎么理解这句话的呢？
我是鵟之翼，我来回答你这个问题。古代将奇石称为清供，或供石强调“皱”、“漏”、“瘦”、“透”、“丑”，并将这五个字奉为鉴石、赏石的五字真言。古代赏石之所以将皱、漏、瘦、透、丑作为赏石的标准，与当时的经济状况和生产力有关，赏石属帝王文化，仅波及少数文人雅士，更多的好石头没有人发现，因而总体就定格在这一水平。
随经济的发展，中国的奇石热一再高涨，大量的更好的奇石被不断发现，原来的标准自然也就被放到了一边。 首先是灵璧石，经大量的开采，人们发现，对奇石的鉴赏哪能只用皱、漏、瘦、透来鉴别，尤其是象形石的发现，有的非常具象，这些才是奇石中的珍奇，珍宝中的珍宝，现实，价位最高的几乎无一例外的是象形石，而它们根本就不能用皱、漏、瘦、透、丑来衡量，五字真言就此打住。
随着柳州水石的发现，并大量的充斥市场，彩陶、大化等色彩艳丽的石头不断出现，人对色彩有了要求，而在灵璧，随着开采，白灵璧，红灵璧，雪花灵璧等色彩更为艳丽的奇石也在被不断的发现，使人对色彩有了更高的要求。摩尔石的形态简明、流畅、充满了张力，摩尔石的出现，使人对奇石的形体有了更为广阔的想象空间。白马纹石、来宾纹石的出现，让人对石头的纹理有了认识，尤其是白马纹石，给人一种高贵、典雅、低调、神秘，不知如何赞赏的感觉。
以上，不断打破古老奇石的标准，冲破人审美的意识。大漠石的采集与发掘，使奇石收藏达到了鼎盛，原先人只认为灵璧石质地最好，大漠石的出现，使人对奇石的质地有了新的认识，尤其是新疆的戈壁玉、内蒙的玛瑙、沙漠漆，不但质地远胜过一般的石头，且色彩斑斓，造型绝不下灵璧石，唯一不足的是，大漠石形体较小，另，它由风砺形成，难有灵璧石的古朴韵味和气势。
以往的奇石最初都是在地上捡的，几乎都是地表石，而现在，由于需求的高涨，所有能被发现的奇石，都会被捡拾一空，接着是向地下的挖掘，再接着是制作，由此，以往被人忽视的石皮开始引起人的注意。在初期，几乎所有的奇石都有石皮，人往往并不太当回事，当地下和制作的石头不断涌现以后，人看出石皮给奇石带来的那种特殊的感觉，石皮也就成了人甄别奇石真假和好坏的标准之一。
以上完全改变了人的审美意识，形、质、色、纹、皮成了现实人奇石审美的新五字真言，使奇石的审美达到一个日趋完善的状态。所谓皱、漏、瘦、透、丑，只是对奇石形体的表述，对质地、色彩，虽有叙述，但并没有形成衡量奇石好坏的标准，台湾故宫博物院的“东坡肉石”为乾隆收藏，一下子冲破了人的界限，成了人的最爱。故宫有三件最为珍贵的宝贝，简称故宫“三宝”，除了“东坡肉石”，另两件是“毛公鼎”和“翡翠白菜”，“三宝”中最受人赞赏，人气也最旺的是“东坡肉石”，由此可见人对奇石的喜爱。
但由于“东坡肉石”属珍奇中的珍奇，当时一般人闻所未闻，根本无从获得，所以不能将之作为衡量奇石的标准。而现实，只要有好东西发现，所有产地都能一下子翻个底朝天，各种珍奇自然比原来要多出许多，由此，对奇石判断的标准自然也高了起来。奇石的收藏与鉴别已到了一个接近完美的状态。所以现在收藏奇石，皮色在鉴定当中起到很大的作用。
