当然，我不是说除了牌子之外其他就不好，而是说不管它是器皿、人物、佛像，是瑞兽、山子，都要像牌子一样可以找到这种平衡感。
如何分辨玉雕佛像的好与坏？
首先，看整体不管是看待一件事或者看待一个问题，或者一个物品，首先我们得先大处着眼。在玉雕方面，这个“大处”就是整体。那究竟这个整体是什么呢？它其实是多个词语缩写的一个总体概括：整体造型、整体布局、整体结构、整体的平衡感、整体节奏等。总的来说，就是看这个玉雕是否符合审美，布局是否得体，左右是否匀称等要求。
就拿平衡作为例子来说。究竟什么是平衡？其实就是你看一个玉雕摆在那里，看它是否符合黄金分割比例。简单点，就是它看起来是否舒服，匀称，有规则，比例好，有重心。在众多玉雕形式中，最平衡的就是牌子了。为什么呢？因为它是十分容易找到重心，并且最规则的。当然，我不是说除了牌子之外其他就不好，而是说不管它是器皿、人物、佛像，还是瑞兽、山子，都要像牌子一样可以找到这种平衡感。
布局、造型、结构也是一样的道理。就拿玉雕人物来讲，雕的人可以遵循“文胸、武肚、美女腰”、“站七坐五盘三”等规则。不过看的人和玩的人，最直观的判断依据就是看整体上是否舒服好看，布局是否合理，结构是否适合。决定一个艺术品的好坏和是否可以打动人的基础，就非整体莫属了。一件玉雕作品，如果某个部分不好，或者还有补救的机会。
但是如果整体上看上去不行，那这一块玉雕就真的不行了，不管细节有多完美多突出，都不能算是一个好玉雕。第二，看细节和局部整体看完了，然后就看细节和局部了。前面说到了一小部分不好，还有补救的机会，但是如果瑕疵太多，也会让这个作品大打折扣，最后让人失去对它的兴趣。因此，局部和细节也是十分重要的。这两个部分最重要的是线条和弧面的处理，其他所有的细节方面都在这两点上。
玉雕最为独特的表现语言就是线条了。甚至可以说玉雕是线条的艺术。在玉雕中，线条的形式可以说是多种多样的，有曲直、有浓淡、有开合、也有刚柔、有疏密、有急缓等。另外，一个好的玉雕作品，不仅线条可以体会到不同对象的特征，还要有一种动态感和旋律感。因此我们看玉雕线条的时候，第一步要看一下线条是否细致和流畅，这个基本上没问题了就进行下一步，看一下线条是否整齐统一对称和谐，细节是否多变，会不会有粗细疏密、曲直的结合，有没有动静结合等。
如果说线条是玉雕最独特的表现语言，那么最大程度展现玉质美的就是弧面了。一个好的玉雕作品，凸起的弧面一定是油润光滑，摸上去油润滑滑地，并没有扎手的感觉，同时还可以增加作品的浑厚感、饱满感和玉质感。要是说整体是最可以体现一个玉雕师独特的设计和完美的布局能力，那局部和细节就最能体会刀工、琢工、抛工、磨工的水平高低和细致程度。
一个玉雕作品，能把前面这两点都可以做到，就可以算是一个成功的作品了。但是工艺品好求，难求的是艺术品，要是想达到更好更高的境界，还需要继续走下去。第三，看神韵有许多人看玉雕，都会说，这个玉雕好，看起来特别有精神。其实这就是神韵了。一个作品一旦有了神韵，这个作品就被赋予了生命力一样。之前我们形容一个人画功了得，都会说他画中像活了过来，仿佛看到从画中走出来一样。
这就是画画的神韵了。在玉雕中，各种不同的玉雕会有不同的神韵特征。例如，如果玉雕是强调是人或者动物，就要“动势”、“传神”、“神气”，如果是强调山的，就要“气势”、“意境”、“气象”，如果是强调花鸟上，就要“态势”、“生机”、“意趣”……如果玉雕失去了神韵，眼睛是眼睛，，鼻子是鼻子，一旦组合起来，人不像人，动物不像动物，都不知道是什么，没精神，没灵气，假的要死。
因此，我们看玉雕的时候，一定要注意观察是否有灵气，看起来是否像活过来一样。如果是人物题材的玉雕，就看它的表情是否到位，身体是否自然，体态是否端庄等，看它是否可以体现出情感。如果更复杂、高级一些，就是表达在这个作品的内涵上。何为内涵，就是集中表现在精神和情感领域上面，而不是在外表现。追其根本，立意就是物外之情、玄外之音、画外之境。
