根据弘治将军的记载，魏佳氏封号对应的满语是mergen，意为聪明睿智。《宴四记》描绘的是乾隆二十五年九月九日在塞外举行宴会的情景。照片中被帮助的女人是魏佳氏，当时她正怀着她的第15个弟弟。镅是一种古老的计量单位，约为六两。
古代三妻四妾具体是什么意思？什么样的人可以纳妾呢？
三妻四妾，是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓三四，表示妻妾之多，并没有婚姻礼制依据，因此也就没有什么具体意思了。最早这么说的，大约就是明代兰陵笑笑生的金瓶梅。其第一回至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。后来的文学作品中，亦有用到此语，如欧阳山的苦斗。究其源流，三妻四妾，很可能来自宋代的三婆两嫂。
陆游老学庵笔记载，南宋迁都临安，士大夫随之南逃，不少人搞丢了官职出身证明文件，于是走门子行贿赂，以谋取一官半职。朝廷主管官员，趁机大发其财，招妻纳妾，世人说吏勋封考，三婆两嫂。 吏勋封考，指主管登记授官和考绩的吏部司勋司封考功四曹，包括户部和刑部。唐宋，是古汉语的转折点，从唐以前的书面语文言文，向古白话转变。
三婆两嫂和三妻四妾，均属于有代表性的古白话范例。尽管，三婆两嫂和三妻四妾并非是当时的婚姻礼制，但也确实反映了古代由男性主导的一夫多妻的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看，殷商已进入一夫一妻制时代，但现实中，尤其是商王，大多是一夫多妻——中丁有妣己妣癸祖乙有妣己妣庚武丁有妣戊妣辛即妇好妣癸。
这是进入祀谱的配偶，没进入的还有，武丁至少还有近十位。这样的配偶称多妣或生妇，大概属于嫔妃级别。礼记.昏义曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。学者们说，这段话，并没有经之根据——记本该是经解，也不见于其他古籍，应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容，因为所谓 天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻，恰好与王莽立后史实相合。
人类进入一夫一妻制时期，是一种进步。可是，为什么又会出现一夫多妻的现象？不外乎因为这样的一夫有权有势有钱。一夫多妻，与父系社会的确立有极大关系——婚姻，是为了繁衍生子，继承权利和财产，女性成为生育的工具。还有一种情况，就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期，政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看，武丁娶妇好为妻，应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。
当然，婚后，妇好不仅为武丁南征北战，武丁对妇好也属真情实意。天问里，有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰汤东巡狩，至有莘国，以为婚姻。吕氏春秋.本味说，这是商汤看上了伊尹的才能，于是采用婚姻的手段，巧妙利用媵ying臣的方式，把伊尹拉拢到自己麾下。媵，这种方式，到春秋时还存在。
一般是诸侯间联姻，男方诸侯娶另一国女子为妻，妻妹和侄女随嫁，称为娣di和姪zhi，同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣姪及陪嫁者，皆称媵。妻为嫡妻，媵为非嫡妻，但不同于妾。白虎通义.嫁娶篇说，这种诸侯之媵，可一娶九女，并说，天子与诸侯同。从公羊传.庄公十九年记载看，诸侯一娶九女之后，不得再娶。
《论语》中，孔子曾嘲笑管仲娶三姓女子，是暴君的恩赐。也就是说，不是天子，不是诸侯，就不能有士大夫，更不能有平民。回头一看，虞姬。虞姬叫毕，意思是婊子。文悦妾，一个有罪的女人给你东西。妾韵。妾是你亲近的奴隶，所以有贱妾。
