新石器时代中晚期，江浙良渚文化、广东石霞文化和陕西陶寺文化中大量出现玉琮。其中，良渚文化中的玉琮最为发达，大量玉琮出土传世。良渚文化时期玉琮的收藏价值比较高。玉琮最早出现在太湖流域的良渚文化中，同时达到鼎盛。是良渚玉器的典型代表。它的基本形状是一个有圆孔的立方体。
良渚的玉琮王神徽是什么图案？有什么寓意？
如果没有猜错的话，题主所说的玉琮王神徽就是下面这个图案良渚玉琮王这个图案人兽兼有，非人非兽，头上戴冠，故学术界称作神人兽面纹。神人兽面纹头上的冠，在良渚遗址中就有出土，被考古学家称为冠形器，而且冠形器上也刻有神人兽面纹所以，神人兽面纹图案不仅仅在良渚玉琮王有，很多良渚玉器上都有:有些玉器上的图案没有冠饰头发有些图案简化为两只眼睛和一个鼻子良渚文化的另一标志性玉器三叉形器，上面也有神人兽面纹良渚陶器上都有这个图案可以这么说，良渚器物上遍布神人兽面纹。
要问神人兽面纹的寓意是什么，今天的人是不可能给出准确的答案，这只有去问古人。但是，今天通过考古类型学的研究发现，神人兽面纹其实是从龙首纹演变而来。良渚玉器上最早出现的纹饰为龙首纹凸目高耳宽长的鼻吻平齐的牙齿良渚文化的晚期，龙首纹渐渐演变成神人兽面纹，有鸟人兽三种特征引自王旭玮. (2017). 良渚文化玉琮之神人兽面纹饰的演变特征研究. 艺术与设计理论版(3), 123-125.而龙首纹其实就是玉猪龙的平面化。
玉猪龙的特征就是大眼凸鼻立耳方向明. (2015). 良渚玉器神人兽面像的真相. 大众考古(6), 55-59.说起玉猪龙就比较喜闻乐见了，非常普遍。史前的红山文化到殷周两代都有玉猪龙出土综上所述良渚玉器上神人兽面纹的母体和原初形态是龙首纹，继承关系相当明显，是华夏古文明中很常见的龙图腾崇拜。
而龙首纹其实玉猪龙的平面化图案。其实也可以这么说神人兽面纹是龙图腾在良渚的本地化改造，反应了良渚文化的华夏基因。中国大地上古先民，不管是北方红山文化，还是南方良渚文化东方龙山文化，地域跨度几千公里，几乎不约而同都有龙图腾，喜欢玉石，礼器类型器型都差不多。----------------------------------还有一种观点认为神人兽面纹是这是三苗部落的图腾，后来演变成西王母形象理由是山海经所记载的西王母形象跟良渚神人兽面纹有许多相似之处引自:王会莹. (2005). 良渚文化神人兽面纹与西王母形象之文化考释. 西北民族研究(4).这种观点，姑备一说，仅做参考吧！。
大型玉琮一般是用什么玉做的，怎么看？
玉琮最早出现在太湖流域的良渚文化，同时达到鼎盛，是良渚玉器的典型代表，其基本型状是外形呈立方体，中穿一圆孔。說文釋琮曰:瑞玉，大八寸，似车釭:白虎通.文质篇载:圆中牙身方外曰琮:良渚玉琮质料多为透闪石一阳起石精雕细琢出来的，普遍使用两面对钻的管钻技术并有较高的抛光技术，造型优美，线条流畅。良渚文化出土的玉琮，据其形制，大致可分为两类。
第一类，是圆体中空，孔大壁薄，一般较短，形如镯状，表面多施单圈或双圈目纹带獠牙的兽面紋饰，等距四分，前后左右对称。第二类为方体或弧方体，圆孔，以四边棱为中心线饰若干组兽面纹。这类琮根据形制大小可细分为瘦高，宽短，细小型三种。宽短型琮孔小壁厚，一般为一节或二节，饰4组或8组兽面纹，纹饰繁缛生动。如寺墩出土的一件兽面纹琮，造型优美，纹饰细致入微，系透闪石软玉琢成。
哪个文化时期的玉琮的收藏价值比较高？
关于这个问题，笔者认为良渚文化时期玉琮的收藏价值比较高！主要原因如下:良渚文化时期距今约5300-4500年，历史悠久。良渚玉琮多为就地取材，如透闪石、阳起石、蛇纹石叶蜡石等，文化内涵丰富，备受收藏者青睐！良渚文化时期的玉琮属于重器，六大遗址之一，礼器。在《周礼》中，有苍田、李傕之说。
