原来在这处耕地下面，发现了一处墓穴。于是本着抢救性发掘的目的，派来了考古专家——郑振香、陈志达。经过考古专家实地考察之后，发现这里是一处殷墟，而且还是商朝的一位王室成员。整个墓葬南北56米，东西4米，深度将近有8米左右。但是棺材长期泡在水里面，等到挖出来的时候，尸骨已经腐烂了。经过进一步考古探究，发现这座墓穴很有可能是商朝妇好夫人的墓。
前段时间播放的大型博物类科教片《国家宝藏》，有一集就是专门讲述妇好的。他是商高宗武丁的王后，同时也是武丁手下的一员大将。史书上面记载——登妇好三千，登旅万乎伐羌。其实是说她多次带兵征讨，有一次带了1万多人讨伐羌国。除了外出带兵打仗之外，妇好还负责着国内的祭祀工作。古代人把祭祀看得非常神圣，不是一般的人可以担当的，可见武丁对他的信任。
在妇好的帮助下，还出现了武丁中兴的情况。然而人终有一死，妇好就被埋葬在了如今的河南安阳。根据当时的文物出土情况，总共有玉器755件，63件石器，40多件宝石器。所有的各种陪葬品，展现了当时最高的技术水平。令专家激动不已的，是其中的一件玉器——玉扳指，按照道理来说，玉扳指应该非常常见。但是这种玉扳指和普通装饰的还不一样。
他还有另外一个名字玉谍（shè），是用来辅助拉弓射箭的工具。一般使用的时候都是套在右边的拇指上，防止在拉弓射箭的时候勒伤拇指。但是至于说专家激动不已，我也没有搞明白专家到底激动什么。难道说仅凭这个证据，就能证明妇好经常出兵打仗？其实我猜测，很有可能因为在这之前，很多史书记载确实有妇好这个人，而且也是一位巾帼女英雄。
只是一直没有出现实物佐证，如今的这次考古发现，不仅证明了妇好的存在，而且玉扳指也证明了其确实有领兵打仗的经历。因为按照一般情况来说，女性的陪葬品很少会出现兵器。但凡出现兵器的陪葬墓穴，基本上都说明其生前是一个将军。其实我认为玉扳指的证明作用不大，因为陪葬里面有更多可能证明其女将军身份的陪葬。那么和花木兰什么关系？正如我们的小标题所说，其实花木兰并不是说真的花木兰，只是讲述一个巾帼女英雄，也就是妇好，另外题目也带了双引号。
花木兰到底在不在？花木兰祠怎么回事？那么花木兰到底在不在？有关于花木兰的争议，其实还是比较大的。在史书当中记载，花木兰出现于随朝时期，她的本姓也不是花而是姓魏。北周时可汉募兵，花木兰的父亲也在招兵之列。但是父亲体弱多病，唯独能够替父从军的弟弟年龄又比较小。所以花木兰无奈之下才女扮男装替父从军，征战疆场12年屡立战功。
不过等到她回来之后没多久，北周就已经灭亡了，于是她投奔到了隋文帝帐下。隋文帝本来想给他封一个尚书，但是被她给拒绝了。回家之后脱去戎装，换回女儿之身。朝廷听闻之后，想把她纳为妃子，结果花木兰以死相拒，坚决不愿意进宫。唐代的时候把花木兰追封为将军，为了纪念她还专门修建了花木兰祠。经过历代的修缮，占地面积超过1万多平方米，住着十几个僧人，负责打理平常的事物。
良渚文化玉器出土数量庞大，制作工艺精美，纹饰复杂，堪称史前玉器的颠峰，您认为呢？
良渚文化距今约5300-4300年，因浙江省杭州市余杭区的良渚遗址而得名，主要分布于长江下游的环太湖流域，南到钱塘江，北达江苏省中部地区。国家文物局曾将良渚遗址定位为：“实证中华五千年文明史最具规模和水平的地区之一。”在良渚遗址诸多遗迹与考古发现中，玉器尤其具有代表性，是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。
良渚遗址所反映出来的以原创、首创、独创和外拓为特征的“良渚精神”，是中国文明传统中最有价值的部分之一，它不仅开创了曾经盛极时的“良渚社会”，而且对当今世界仍具有极大的教育和启发意义。良渚考古的大量新发现，对揭示家庭私有制形成、国家起源有着重要价值和意义。作为中华文明的曙光，“良渚文明是中华文明的一个源头”。
它进一步表明，中华文明在新石器时代演进的脉络绝不仅仅局限于中原，而是显现多区域、多系统、多源头的特点。良渚文化发展分为石器时期、玉器时期、陶器时期。玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，达到了中国史前文化之高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。
而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了无限的遐想。文字是文明社会的一个重要标志。在良渚文化的一些陶器、玉器上已出现了为数不少的单个或成组具有表意功能的刻划符号，学者们称之为“原始文字”。良渚文化时期的玉器的收藏价值和文史科研价值、艺术欣赏价值以及经济价值都是相当高的，一节小小的神人兽面纹玉琮在国际拍卖市场的起拍价就是100万人民币，重量级的玉琮、玉璧动辄上千万人民币，特别是彩沁色的良渚玉器，更是价值连城！。
