相比太上老君，观音的资历和地位自然要低一些。例如，当观音来到凌霄大厅时，她需要一个公告才能进入。原著第六回，观音推荐二郎神对付孙悟空，结果却是只能被围攻而不能被俘。观音急了，想帮二郎神。而与太上老君对赌成为观音证明自己的最佳捷径。但《西游记》中，观音是一个表达欲很强的神仙。
观音的净瓶中装着什么东西？为何孙悟空搬不动，八卦炉烤不坏？
首先说结论观音菩萨的净瓶平常是个空瓶，只是瓶底有一些甘露之水，之所以孙悟空搬不动，则是因为观音菩萨将此瓶中装了一海之水，所以孙悟空是搬不动的，至于说八卦炉烤不坏，应该是没有相关记载的。在西游记中，观音菩萨对净瓶的情况是做了说明的，这个净瓶平常是空瓶，只是瓶底有一点甘露水浆，这种甘露水浆不但可以浇灭三昧真火，还能激发植物的生命力，所以不仅可以将人参果树救活，还能将被老君烤干的树枝复活。
菩萨道我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。行者道可曾经验过么？菩萨道经验过的。行者问有何经验？菩萨道当年太上老君曾与我赌胜他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。行者笑道真造化了！真造化了！烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！救人参果树的过程也是比较有意思，先是以甘露画符生成甘泉，再以甘泉水洒落人参果树，使得人参果树复原。
大仙即命小童子取出有二三十个茶盏，四五十个酒盏，却将那根下清泉舀出。行者八戒沙僧，扛起树来，扶得周正，拥上土，将玉器内甘泉，一瓯瓯捧与菩萨。菩萨将杨柳枝细细洒上，口中又念着经咒。不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森，上有二十三个人参果。所以可见净瓶中的甘露水是非同一般的存在，而观世音菩萨的净瓶之所以神奇就在于净瓶可以善用五行中水的神通，不仅净瓶中生出的甘露可以复活灵根，净瓶本身的容量也是出奇的大，须臾之间就可以装得一海之水菩萨道常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。
你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。行者合掌道是弟子不知。那菩萨走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上。瓶中装的是四海之水，因为水量巨大，而孙悟空的实力又没有到担山架海的程度，所以孙悟空是搬不动。除此之外，文中并没有描写净瓶被八卦炉火烤之事，只有一个老君与菩萨打赌救活杨柳枝一事，这主要还是净瓶中的甘露浆水的神奇功效。
西游记中，太上老君说观音的净瓶撞上金箍捧会碎，观音到底服不服气？
在西游记中，观音菩萨和太上老君都是处在顶层的神仙，尤其是太上老君，住在三十三天上的离恨天兜率宫内，被尊为太上道祖，孙悟空曾言李老君乃开天辟地之祖，所以他来到灵霄宝殿，玉帝和王母都要起驾出殿相迎，这份殊荣在西游记里是独一份。 比起太上老君，观音的辈分和地位自然要低一些，比如观音来到灵霄宝殿时，需要宣诏方能入内，原文菩萨道我要见见玉帝，烦为转奏。
天师邱弘济即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。 我们知道，在西游记中，观音除了在西方佛教为四大菩萨之首，同时也是天庭五方五老之一，即南方南极观音，按照三清四帝五老六司七元八极九曜十都的排序，其地位自然在三清之一的太上老君之下。再从辈分上来讲，太上老君曾化胡为佛，其辈分甚至比西天第一佛燃灯上古佛还要高，所以观音在太上老君面前既是下级也是晚辈。
但《西游记》中，观音是一个表达欲很强的神仙。虽然她只是西方的菩萨，但如来认为她是最有能力的。原来如来是不能不欢而散的。她只有是神通广大的观音菩萨才能去。所以在西方的佛寺里，观音可以算是如来第一人，但是她的地位和实际的力量不符，所以她急于寻找机会证明自己的实力。而与太上老君对赌成为观音证明自己的最佳捷径。
