古人在穿着上有何讲究？
感谢邀请。 这个题目太大了，要说个大概，估计十本，每本一百万字，总共一千万字的专著也讲不完。 一 笼统地说，“穿着”，因时因地因俗而异。古时候，包括现在，不同时代、不同地域、不同气候、不同季节、不同民族、不同阶层、不同年龄、不同性别，等等等等，都会不同。一言以蔽之，基本不可能。 当然，也可以“管中窥豹”，讲讲古人对“穿着”的看法，再讲讲具体某个阶段的特点。
二 东汉刘熙写了《释名》，里面专门有《释衣服》一篇。其云：“凡服，上曰衣；衣，依也，人所依以芘寒暑也。下曰裳；裳；障也，所以自障蔽也。”这段话，把“穿着”的起源和基本功能说得很透彻了——避寒暑，遮羞惭。 《风俗通义.愆礼》说：“衣者，隐也；裳者，障也；所以隐形自障闭也。巾，所以饰首。衣，所以蔽形。”这讲的，和前面说的差不多。
《白虎通.衣裳》曰：“圣人所以制衣服何？以为絺綌蔽形，表德劝善，别尊卑也。” 这个话的前一句，用不好听的词儿形容，叫“装sun 子”，衣服的发明，肯定和“圣人”无关——人类开始穿衣的时候，还没所谓圣人呢；后面说的有道理，上升到了道德和政治层面——知荣辱和别尊卑。 概括地说，“穿着”，有遮风雨、防寒暑、蔽形体、掩羞耻、表禁忌、增美饰、崇时尚、彰个性、寄情感、展礼仪、塑形态、叙纲纪等等功效。
三 古代人的“穿着”，当然有质料和样式的区别。比如前面说到的“絺（chī）綌（xī）”，是细葛质料的“穿着”；还有粗麻、蚕丝、皮裘，后来还有棉布等等。样式变化也很大。但这都不是主要的。 中国古代，其实国外也一样，在“穿着”上，最关键的，是强调“尊卑有别”。 《周礼.地官.大司徒》说要用“同衣服”的风尚来安定万民。
《礼记.缁衣》具体解释为：“衣服不贰，从容有常，以齐其民”。这个“同衣服”，是说要规定“万民”穿何种样式的“衣着”。《礼记.王制》说，要“禁异服”，普通民众不可以随心所欲地选择自己的“穿着”。 同时，要区分尊卑。 《左传.昭公九年》说，要“服以旌礼”；《管子.君臣下》说，要“旌之以衣服”。其注曰：“衣服所以表贵贱。
”《后汉书.舆服志》就讲得更明白了：“非其人不得服其服，所以顺礼也”。 所以，一直到清末，什么人穿什么衣服，什么官着什么官服，都有明确的标准。《史记.项羽本纪》里有一个成语，叫“沐猴而冠”。这四个字，是含有严格的尊卑观念和对敢于破坏“穿着”规矩的人极度蔑视的。 四 严格细致的“穿着”等级规范，是西周制定的。
