国玺上写的是什么字？我来列举一下汉魏晋的记录。这个从东晋以后的记载就可以看出来，因为八字变了。狐狸应试者，文房四宝没有印章是有原因的。福克斯，回答你的问题。文人书画印刷始于赵孟頫，王冕发现钟乳石可以印刷。明代文徵明之子文鹏大量制作石印并用于书画，带动了文人书画印刷的热潮。
为什么印章不是文房四宝？印章可以排第五宝吗？
野狐试答题主，文房四宝没有印章是有原因的，野狐解答一下你的问题。一 文房四宝的出现笔墨纸砚被称为文房四宝，他们是文人书房必不可少的书写工具。笔墨纸砚非同年同月同日生，笔据说是蒙恬发明的，野狐认为应该是蒙恬改良了笔吧墨和砚原始部落就开始用了，当时的墨属于自然墨，砚也是自然石砚，到了汉代才开始了人工制造墨丸和瓦砚石砚。
到东汉，书写的社会需求不断增强，蔡伦发明了造纸术，大大方便了书写，笔墨纸砚也日益成为文人生活中离不开的书写工具，书房不可缺少的东西。但文房四宝的说法始于何时，难以考证。二 印章的历史印产生的时代很久远，现存传世最早的印是商代的几枚印，它最早是作为信用凭证而产生的，后来又与权力结合。文人字画用印始于赵孟頫，到王冕发现了钟乳石可以刻印，明代文征明的儿子文彭，大量制作石质印章，并用于书画，才兴起了文人字画用印的热潮。
随后落款题跋越来越完备，逐渐形成了诗书画印缺一不可的局面。三文房五宝文房四宝的说法比较早，印没跟上，自然没有被纳入。再说印用于书画，文人书房大量的文字工作与书法绘画没关系，也就是印不是每一个文人书房必须的。明清时代，印对于文人来说显得很重要，但没有产生文房五宝的说法，也是因为文房四宝早已深入人心，有人有心要改，也难得到普遍的认同。
传国玉玺上写的是什么？
传国玺是中国历史上一个脍炙人口的传说，这个传说不是说传国玺在历史上不存在，而是在历史上出现过，但是到现在已经没有了，见不到了，成了传说。据说传国玺是秦始皇时所造，传承至两汉魏晋隋唐一直到五代十国的后唐皇帝李从珂时，这个传国玺就再也没有了记载，消失在历史长河之中。在这段时间里，但凡朝代更替，传国玺的继承就成了开国皇帝们渴望得到的神器，因此也赋予了君权神授的政治意义。
传国玺上面写的是什么字我列出两汉魏晋时期的记载吴书玉玺谱李贤注文受命于天，既寿永昌。应劭，皇甫谧受命于天，既寿且康。晋阳秋载冉魏大将军蒋幹送给东晋的是昊天之命，皇帝寿昌。徐广宋书志第八受天之命，皇帝寿昌。综上，传国玺上的文字一共有4个版本，文字均有出入。此印是用鱼鸟篆所书受命于天，既寿永昌。
下面我来回顾一下传国玺的传承细节玉玺谱传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书，其文曰受命于天，既寿永昌。高祖至霸上，秦王子婴献之。至王莽篡位，就元后求玺，不与，以威逼之，乃出玺投地。玺上螭一角缺。及莽败，李松持玺诣宛上更始更始败，玺入赤眉刘盆子既败，以奉光武。这段文字是出自后汉书李贤注文，李贤是唐朝人，史称章怀太子，这本玉玺谱的作者按照旧唐书经籍志的记载来推测，应该是僧约贞。
因此，可以这么说，这段记载是唐朝人总结的秦至东汉时期传国玺传承情况。如今影视作品中对传国玺的解读，也大都依据这段记载。电视剧新三国中关于传国玺的剧情玉玺谱对传国玺文字的描述应该是继承于吴书的。吴书孙坚入雒，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。
一个坚定的人下井，发现了汉朝的印章，说是上天的命令。他住在永昌，身长四寸，新西兰五龙，上角不见了。当初黄门张让等人作乱，抢了天子跑了，四处流散，拿了印的都扔井里了。裴松之对这张唱片有自己的看法。汉官皇甫世纪应，其论六印，均有人物之意。韩通过了国玺，受命于天，健康长寿。还有康永昌，字不对，两人谁胜谁负都是未知数。
