第二，对个人而言，赏玉是件风雅的事情。作家冯唐把玉比作姑娘：“你早上睡醒之后，摸摸下身，如果已经不是一柱擎天了，你对真善美的兴趣就应该从姑娘转到玉。二十几岁是清初件，康乾盛世呀。三十几岁是宋元明，‘明大粗’。四十来岁是商周古玉，铅华洗尽，没有一丝火气，美呀。玉好像姑娘，也需要陪，需要珍爱，需要一日三摸搓，可以戴，可以显摆，可以放进被窝儿。
”儒家文化把君子比德于玉，孔子最初说玉有“十一德”。到了东汉许慎的《说文解字》里，玉有五德：仁、义、智、勇、洁。玉文化在汉字里留下了各种印记，其中从“玉”（斜王）旁的汉字为数不少，都是跟玉相关的石材或器物，如：瑾、瑜、琼、瑶、琛、环、璧、琮、璋、玦等；还有跟制玉工艺相关的字，如：切磋、琢磨等。在远古年代，玉的制作非常不易。
首先，需要从遥远的地方去采玉矿，李贺所作的《老夫采玉歌》就反映了蓝田采玉的艰辛。其次，玉器的雕琢更是耗费心血，人们带着对神的虔诚与崇拜来制玉，一件精美玉器的制作可能会耗费一个工匠几年甚至一生的时间。所以，这就是新玉和古玉的价值差异，机器复制时代的产品永远不会有古人耗尽心血虔诚雕琢所蕴含的神韵。我们所熟知的说法是“中华文明上下五千年”（虽然国外学术界并不承认这一点），但如果根据内蒙兴隆洼出土的玉石文化来看，中国的文明至少可以上溯到八千年以上。
相比之下，我们的文字文明不到四千年，唐诗只有一千年，宋瓷还不到千年，明代家具顶多五百年。如果你想读懂中华八千年的文明，除了读玉，别无他途。 红山文化玉龙（赤峰博物馆藏）第三，我们现在的佩玉习俗，正是八千年的玉文化在我们身上的文化基因遗传。随着历史的演变，玉的使用逐渐从巫师祭祀变为王权象征以及贵族赏玩，中国封建帝王的王权采用玉玺来宣示，而不是金杖，这也是中华文明的玉文化特徵。
再后来，玉不再被特权阶层独占，玉石逐渐可以被平民佩戴和使用。到了当代，玉文化依然十分盛行，我们都知道一句话叫做“黄金有价玉无价”，实际上就是我们文明流传下来的历史记忆。只不过，现在一般人佩玉以新玉为主，并非古玉。中国古代的闪玉颜色多样，硬度较低，属于软玉，有白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉等，史前时期多崇尚碧玉、青玉。
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