这便是历史上著名的“光武中兴”。《中华上下五千年》。三、历史评价伟人对其有着极高的评价，毛主席在《后汉书》批注中称刘秀是：“历史上最有学问，最会用人，最会打仗的皇帝”。王夫之：光武之得天下，较高帝（刘邦）而尤难矣。称赞："光武之神武不可测也"。司马光：自三代既亡，风话之美，未有若东汉之盛者也。明朝开国皇帝、专杀功臣的朱元璋对光武帝也给予了高度评价：（刘秀）”励精图治 ，载兴炎运，四海咸安。
有君天下之德 ，而安万世之功者也”。结束语：纵观光武帝跌宕起伏、波澜壮阔一生 ，半世戎马，辛苦经营打下来的万里江山，让后世之人不断缅怀和赞叹。虽然有其必然的历史局限性，但总而言之其不失为一位推动历史发展有着重要贡献的杰出人物，亦可称之为全能型人才 。他励精图治，发奋图强，终于开创了”光武中兴”之局面而载入史册。
《老子》第三章怎么读？
好吧，今天我来回答《老子》第三章怎么读这个问题。这是个好问题，首先，我们来看老子《道德经》第三章的内容是什么？《道德经》第三章内容如下：上不贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
怎样解读呢？先从字面这样解读：不推崇德才兼备的人，导致老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导致老百姓去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：让老百姓没有心机，填饱老百姓的肚子，减少老百姓的竞争意图，增强老百姓的筋骨体魄，经常使老百姓单纯没什么城府，没什么欲望。致使那些有才智的人也不敢无故生事端。
圣人按照“无为”的原则去做事、办事顺其自然，那么，天下就不会不太平了。简单地说就是：顺其自然，不起争端，无事不找事，无为而治。再深层次地解读：《道德经》是一本讲领导法则和领导艺术的智慧之书。第三章，再深层地解读，那就是：1、领导者最好不要特意宣称自己喜好某种道德标准，而是应该制定规矩，然后身体力行，以身作则，用行为去影响、感化大家，潜移默化；2、不要为自己的欲望、喜好贴上标签，领导者要把自己的心态放平实一些；3、领导者最好不要喜形于色，轻易就把自己的欲望暴露出来，领导者应时刻保持一种冷静的、清醒的态度；4、不要实际需要的不多，想要的太多，人要有一种平衡的智慧；5、欲望放低，姿态放低，身段放低，事业才会做得更好，现在的人最缺乏的就是匠人精神。
