神兽面纹头上的冠在良渚遗址出土，被考古学家称为冠器，上面也刻有神兽面纹。所以神的兽面纹不仅见于良渚的玉琮王，也见于良渚的许多玉器中。三叉，上面也有神人的兽脸图案。良渚陶器有这种图案。兽面图案可能是蚩尤的形象。
良渚的玉琮王神徽是什么图案？有什么寓意？
如果没有猜错的话，题主所说的玉琮王神徽就是下面这个图案良渚玉琮王这个图案人兽兼有，非人非兽，头上戴冠，故学术界称作神人兽面纹。神人兽面纹头上的冠，在良渚遗址中就有出土，被考古学家称为冠形器，而且冠形器上也刻有神人兽面纹所以，神人兽面纹图案不仅仅在良渚玉琮王有，很多良渚玉器上都有:有些玉器上的图案没有冠饰头发有些图案简化为两只眼睛和一个鼻子良渚文化的另一标志性玉器三叉形器，上面也有神人兽面纹良渚陶器上都有这个图案可以这么说，良渚器物上遍布神人兽面纹。
要问神人兽面纹的寓意是什么，今天的人是不可能给出准确的答案，这只有去问古人。但是，今天通过考古类型学的研究发现，神人兽面纹其实是从龙首纹演变而来。良渚玉器上最早出现的纹饰为龙首纹凸目高耳宽长的鼻吻平齐的牙齿良渚文化的晚期，龙首纹渐渐演变成神人兽面纹，有鸟人兽三种特征引自王旭玮. (2017). 良渚文化玉琮之神人兽面纹饰的演变特征研究. 艺术与设计理论版(3), 123-125.而龙首纹其实就是玉猪龙的平面化。
玉猪龙的特征就是大眼凸鼻立耳方向明. (2015). 良渚玉器神人兽面像的真相. 大众考古(6), 55-59.说起玉猪龙就比较喜闻乐见了，非常普遍。史前的红山文化到殷周两代都有玉猪龙出土综上所述良渚玉器上神人兽面纹的母体和原初形态是龙首纹，继承关系相当明显，是华夏古文明中很常见的龙图腾崇拜。
而龙首纹其实玉猪龙的平面化图案。其实也可以这么说神人兽面纹是龙图腾在良渚的本地化改造，反应了良渚文化的华夏基因。中国大地上古先民，不管是北方红山文化，还是南方良渚文化东方龙山文化，地域跨度几千公里，几乎不约而同都有龙图腾，喜欢玉石，礼器类型器型都差不多。----------------------------------还有一种观点认为神人兽面纹是这是三苗部落的图腾，后来演变成西王母形象理由是山海经所记载的西王母形象跟良渚神人兽面纹有许多相似之处引自:王会莹. (2005). 良渚文化神人兽面纹与西王母形象之文化考释. 西北民族研究(4).这种观点，姑备一说，仅做参考吧！。
商周的青铜器上为什么大部分都有一双巨目，这有什么说法吗？
这样的纹饰叫兽面纹，据说可能是蚩尤的形象。很多人或许会觉得有点匪夷所思。但确实是有这个可能。比如在史记五帝本纪中又有蚩尤没后，天下复扰乱，皇帝遂画蚩尤形象以威天下。再比如路史后纪蚩尤传中三代彝器多着蚩尤之象，为贪虐者之戒。其状率为兽形，傅以肉翘。而了解夏商周青铜器的都知道兽面纹是青铜器上最常见的纹饰。
所以，兽面纹就有可能是蚩尤的形象。最初也觉得兽面纹应该叫饕餮纹，但是后来发现饕餮纹也是不太严谨的叫法，所以将这类纹饰统称为兽面纹了。这的确是一类纹饰，他们的共性是一双大眼有鼻兽形首，有角或无角，整体对称。而对于饕餮纹，史记——五帝本纪中记录了缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿天下谓之饕餮。
更早的吕氏春秋时期，有贪吃的周鼎，有吃人不吞，害己身，多以文字报道的首无。如果把两者放在一起看，我们不禁猜测，缙云家的才子是因为暴食窒息而死的。后来的部落以此来警醒后人，流传到商朝，演变成一种图形，提醒人们不要贪食，不要喝杯子。因此，饕餮纹经常出现在青铜食器和酒器上。有意思的是，鉴于此，有人推测它的作用是希望使用它的人能多吃点，好胃口。
