二是不敢认。他们认为红色很恐怖，认为红沁色古玉深不可测，常人不可企及！三是不承认！不承认民间有真品，珍品和精品！四是似懂非懂，喜欢发表谬论。这类型的人没有一点自知之明，既没读几年书，没看过几本古玉鉴识方面的专著，也没玩过几件真玉，更不用说拿点“干货”出来给大家欣赏一下了，就连一个像样一点的回答都答不出来，只会人云亦云，盲目跟风，胡说八道！红沁色古玉的识别其实是非常简单的。
笔者认为，可以从以下几点去鉴识：一、看包浆，包括玉质的熟旧感和老化痕迹以及表面的光泽。红沁古玉大多像煮熟的腊肠，色调并非统一的，是有过渡和深浅变化的。古玉的包浆非常浑厚，古朴，老练，新玉则有生涩感。玉质好的，致密度高的古玉呈现油脂光泽，表面大多宝光四溢，少数坑口环境恶劣的古玉有钙化，土蚀，虫蛀等现象出现，自然光泽呈现亚光，但玉表面的汗毛孔清晰可见，分布自然。
伪古玉大多表面呈现贼光，高光，刺眼，无汗毛孔或者不自然，做作。二、看古玉神润，也就是艺术性，艺术欣赏价值。古玉大多是帝王皇家达官贵人用玉 ，精雕细琢，不惜工本的，慢工，细活，神润十足。伪古玉则火气重，工时短，精细程度低，大多机器工，平面雕，非常规整，几乎所有的线条粗细宽窄都一样，没有人工雕琢、切割、打洼、对钻、拉丝的痕迹……三、看加工方法。
每个时代都有不同的加工工具和时代特征。比如说良渚文化时期手工刻划的神人兽面纹，红山文化时期特殊的打洼工艺和绳切割工艺，商代单钩或者双阴起阳 ，西周一面坡，汉代浮雕，汉八刀，游丝毛雕，乾隆时期的鬼斧神工等等。四、看微痕。古玉是手工或者半手工活，细看精细度是有偏差的。比如玉器的厚薄，钻孔，砣痕等等都存在偏差。
真古玉采用片切割，对切，对钻，大多厚薄不一，边缘不够规整，或者不够圆，一般使用对钻孔，不够居中，留有台痕或者不规则旋纹。砣痕一般有V型，U型，倒梯形，半圆形，边缘无崩茬或者少量存在，没有断断续续的，线条非常干脆利落的，有质感，有力度，刀刀见锋，气势磅礴，神采飞扬！五、看器型和纹饰。如果臆造的大多与时代特征不符，或者同一件器物出现几个不同时代特征，工艺粗糙，纹饰简单，甚至用带杂色的，劣质的玉料，带绺裂的地方玉或者广义和田玉来仿，我们可以直接把它定为伪古玉！六、上手看。
看玉料，比重和密度。新疆和田玉比重大，密度高，有压手感的。新疆和田玉无论在古代还是现代，玉料都非常稀少和珍贵。从西周开始， 宫廷大量使用和田玉，大多数是青玉，青白玉，少量白玉和黄玉，文化期和老三代也有大量使用地方玉料的。玉料千百种，不能以玉料优劣或者是否是和田玉来断真伪！只能作为一个参考。七、看沁色。
打灯，从底部和侧面45度角打进去，看沁色分布。真古玉沁色分布自然，有深浅浓淡过渡的，有些地方灿若星空 ，有些地方若隐若现，有些地方乌云密布，有连带过渡，美不胜收！伪古玉的沁色浮于表面，大多没有过渡，暗淡无光，死气沉沉，亦或是贼光，无非就是酸碱腐蚀，烟熏火烤，油炸闷煮，化学染色，用丙酮擦拭可以擦去。化学染色使得玉表面毛孔堵塞，暗淡无光。
真古玉历经数千年受沁后，表面那层油脂光泽或者玻璃光依然存在，汗毛孔依然清晰可见。八、看次生结晶。看玉表面和玉质内部是否残留那些次生氧化物，饭糁，钙化，虫蛀，土蚀，形变，地弯等现象出现。九、看玉表面的汗毛孔。入过土或者传世有100多年的古玉，玉质变得疏松，加上地热、地湿、地张的影响，局部出现不规则的裂纹或者钙化现象，这恰恰是真品的特征之一！玉表面如同人体汗毛孔，会呼吸的，毛孔清晰可见，呈不规则分布，有些地方疏一些，有些地方密一些，毛孔大小也有区别的，空隙边缘无崩茬和刀口，比较平滑，过渡自然，局部氧化凸起或者凹陷，千变万化，呈片状分布，并非局部一点点。
人工毛孔与自然毛孔最根本的区别就是真古玉的汗毛孔清晰可见， 而且毫无规律可循，尽管受沁很严重，表面汗毛孔和那层光泽依然存在的，伪古玉的汗毛孔不自然，染色熏烤的地方毛孔堵塞，无光泽或者暗淡 ，死气沉沉，毫无生气！放到温水中浸泡数日也毫无变化，玉质也不会变得温润，光泽依然如旧。而真古玉大多放入温水中浸泡，表面有一层黏唧唧的粘液，玉表面不停地吐灰，不透光的地方慢慢有了光泽，玉质越来越温润，光泽越来越靓，宝光四溢，用手背划过去，有牛奶般丝滑！个别玉质温润、细腻、凝洁、致密的古玉表面会呈现玻璃光，非贼光！以上仅作为参考。
