有才有德的男人才能受到女子的尊重，男人应该尊重女子，珍惜女子。懂得感恩，愿意为别人去付出，只有这样和谐才是人生的乐事。三。班昭的在（女诫）的主要思想就是，做一个有思想有修养有道德的女子。男女之间应当互相礼誉，互相尊重是最大的前提。由此可见班昭的内涵思想是超前的，和今天的男女平等口号大致相同。作为一个东汉时期的文学家，史学家，智慧意识是高瞻远瞩的。
史上有名的大才女，却著书桎梏女性发展，班昭的功过该如何评说？
班昭是我国历史上的杰出女性，一生成就斐然。作为古代四大才女之一的班昭，一生中最为后人津津乐道的两件事便是：续《汉书》和著《女诫》，前一件可谓流芳百世，而后一件则祸害千年。《汉书》是班昭的哥哥班固的呕心之作，但不幸的是，就在班固马上要完成《汉书》的编写时，因受到窦宪一案牵连，惨死狱中。班昭之前就参与了《汉书》的编纂，所以就此接过了哥哥未完成的工作。
本就才高八斗的班昭，又得汉和帝恩准，可到东观藏书阁参阅典籍，所以编纂工作做得也是得心应手，顺利完成了《汉书》的续写。《汉书》完成后得到后世的高度评价，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。这其中，少不了班昭的功劳。班昭晚年时，为教育家中女子恪守妇道，不辱没门风，写出了著名的《女诫》。《女诫》的中心思想就是强调“男尊女卑”和“女子顺从”，认为女性生来就比男性地位低下，必须无条件顺从男性，做到“晚寝早作，勿惮夙夜”，才能恪守本分。
在《专心》一篇中更有“夫有再娶之义，妇无二适之文”等言。班昭的《女诫》对当时以及后世的影响很大，得到了最高统治者的推崇，是对女性思想彻底的压抑和摧毁，禁锢了女性的思想自由，影响了中国女性一千多年。作为女性的班昭，却把女性地位置于男人脚下，这是班昭让后世诟病之处。但这也不能全怪她，毕竟人的思想很大程度上源于所接受的教育和所处的环境。
古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？
伊朗公共场合中的男女界限非常严格，与男子待遇大不相同，女子连看球赛曾经也被禁绝，已知近年有位女球迷为了抗议政府此项规定怒而自焚。我国封建社会比之进步的多，但是女子同样不能随便出去，最起码有教养的女子不能随便出去，尤其是晚上。古代元宵节的时候，各地都要举行灯会，还有猜灯谜，人山人海，摩肩擦踵，夜景美不胜收，美食小吃到处都有，是百姓们一年到头来一次难得的公共聚会活动。
因为晚上出去，光线太暗，有些不法之徒或者浮浪子弟就会趁机揩油，吃女子豆腐，酿成不良后果。因此说，清朝知识分子杜文澜《古谣谚》就此总结道："好女不观灯"。元代有一部广东地方戏，潮剧《荔镜记》中就叙述了一个跟观灯有关的故事：这年的除夕，黄财主家的千金五娘跟自己的妹妹六妹外出看灯展，如花似玉的五娘，与一个叫陈三的穷秀才一见钟情。
陈三虽然家境贫寒，但却才华横溢且口若悬河，让五娘有心有灵犀，相识恨晚的感觉。可是五娘同时也被一个富二代看上，富二代林大鼻财大气粗，带着金银珠宝去求婚，黄财主见钱眼开，毫不犹豫就给女儿定下了亲。陈三家徒四壁，七拼八凑带去的彩礼根本就不足挂齿，黄财主一看彩礼少，就把自己的又笨又丑的女儿六妹许给了陈三。可是，五娘对陈三情有独钟，非他不嫁，陈三对五娘也一往情深，于是二人就想到了一个调包妙计。
因为姐妹俩是同一天结婚的，结婚那天，五娘把又丑又笨的六妹哄到了林大鼻的轿子上。有情人终成眷属，五娘与陈三这对痴情男女历经磨难终于生活在了一起，但是生活并不幸福。因为陈三很快就暴露了不思进取的本性，他好逸恶劳，迷恋赌博，五娘肠子都悔青了，整天以泪洗面，最后悬梁自尽。如果五娘不去观灯，依靠父母之命媒妁之言，还会葬送自己的青春和生命吗？这个故事在警示教化世人，对于古代的女子来说，出门有风险，观灯须谨慎。
那么，"好男不鞭春"又是什么意思呢？鞭春也是古代一种习俗，也叫鞭春牛，是岭南地区的传统习俗。就是在春节或者立春这天，村村都要造一只土牛进行鞭打，以提醒大家一年之计在于春，过年不忘春耕。鞭春这个习俗有悠久历史，早在两千多年前就开始了，《周礼·月令》云:"出土牛以送寒气"。具体来说就在这一天让村里的年轻人去对泥牛进行鞭打，但是泥牛数量不多，年轻人好胜心强，以鞭牛为荣，纷纷争夺鞭牛资格，为此争执不休，甚至大打出手，打出人命的事也屡见不鲜美。
宋朝大知识分子陈元靓就在《皇朝岁时杂记》对此有详细记载：立春，鞭牛讫，庶民杂沓如堵，顷刻间分裂都尽。又相攘夺，以致毁伤身体者，岁有之。得牛肉者，其家宜蚕，亦治病。年轻人不仅为争夺鞭牛资格大打出手，而且为抢一块泥"牛肉"大动干戈，争个不休。为一堆泥土争来争去，还说"牛肉"能治病，为此头破血流，值得吗？所以谚语是在提醒世人，聪明的男子应该把精力用在读书上，而不应该以健康和生命为代价去为泥牛而付出代价，让人贻笑大方。
