例如切工良好的「蛋面」不能过厚或过薄，「卜」位处要在正中，且比例要适中。评价花件主要衡量其美感及雕工的精细度，通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理，以掩盖其瑕疵。裂纹裂纹可以大大减低翡翠的价值。倘若翡翠饰件有裂纹，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。故此购买翡翠饰件时需额外小心，一般来说，用电筒照射很容易便会察觉裂纹是否存在。
优质的翡翠可以卖得相当可观的价钱，但是市场上的供应有限，一些商人为求取得更好的利润，不惜替翡翠进行人工处理过程。於是市面上便出现了A货、B货和C货。人工处理之翡翠C货C货是指经过人工加色的假色玉。其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠绿色或紫色等，但其色泽会随时间转淡及变暗哑。
佩戴翡翠玉佛有什么好处和寓意？
不仅是翡翠，和田玉中也常见佛造型。大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。中国佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常将其尊俸在寺庙的前殿。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛像相伴：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。
” 启迪人们宽容的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛。据民间传说大肚弥勒佛像的形象来源于一个名叫契此的和尚，据《宋高僧传》载，契此是五代明州(今宁波)人，号长汀子。他体态肥胖大腹便便，常常锡杖上挂着布袋游方化缘。故称“布袋和尚”。传后梁贞明二年，契此坐化于明州岳林寺庑下磐石之上，圆寂前留下一偈言：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。
”后来宋崇宁三年，岳林寺住持昙振为他建阁塑像。从此大肚弥勒佛的形象就流传开来，成为中国大乘佛教佛寺的佛像之一。大肚弥勒慈颜善目，笑口常开，所以又被称作笑佛。其形象往往寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含着人们对于美好未来的期待。
和田玉文化常说的“男戴观音女戴佛”中的佛，指的也正是大肚弥勒。大肚弥勒慈颜善目，笑口常开，所以又被称作笑佛。其形象往往寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含着人们对于美好未来的期待。和田玉文化常说的“男戴观音女戴佛”中的佛，指的也正是大肚弥勒。
玉石行里面的烟青料是什么？有何价值？
烟青玉是和田玉中最富色彩变化的玉石品种，有烟灰玉、烟边玉、乌边玉、紫青玉，紫罗兰、藕荷玉，乌青玉等多个品种，各个品种都有自己的特点，都能呈现出鲜明的个性美。烟青玉尽管品种不同，千变万化。但颜色均系自外向内或自里向外发生递减。呈浸染状，颜色有深、浅青灰色和深、浅灰紫色等系列，总体观感为浅-中等灰紫色-烟灰色，烟灰色中略带灰色调。
当紫色色调较重时可称为紫青玉,烟青玉半透明至微透明状，质地滋润细腻，颜色特征显著，是和田玉中的标志性玉种，它丰富了软玉的俏色，在传统的和田玉中极为罕见。玉雕界根据烟青玉的不同变化，俗称为紫罗兰玉、藕荷玉、乌青玉、烟青玉、烟灰玉等，烟青玉产状有从独立薄层状产出的，有在白玉料边缘形成黑边白玉、灰边白玉，黑皮料状产出的产地特征十分明显。
至于烟青白玉，是烟青玉与白玉之间的过渡品种，其中青灰色或灰紫色占30%~80%，紫罗兰玉是烟青中的“头牌”，由于锰元素的作用，玉料烟青中又显现出紫红椿色，富贵大气，可以与翡翠中的紫椿色媲美，故国内玉雕界尊称为紫罗兰玉。罗兰玉也有玉雕艺人尊称为“皇家玉”，佩戴能增福添贵，非常吉祥。出自要想买和田青玉保值？特色品种不可不知。
