以个人经验看这块子冈牌近期做旧的牌子。1.从工艺看，这块牌子为电脑工而非老工。老工的工序（指铁铊工）大致如下：捣石、研浆（或采集自然砂）、开玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光。它们共同的特点是用人力和铁铊，转动速度不快，靠解玉砂磨玉，材料与设备同时磨损。电脑工由金刚砂砣转速高，磨削快，制作时间大大减少。
“子冈牌”是什么？为什么它的名气那么大？
古玉器的定名，多数依玉器的功用，少数依形态。由于古代玉匠地位低下，加上缺乏商品竞争意识，镌刻作者名款的玉器，十分少见。在古往今来中国古玉上留下作者大名的，大概只有子冈一人。子冈，姓陆，江南“吴门”人，是明嘉靖、万历年间活跃于苏州的著名玉雕艺术家，也是中国玉雕史上最负盛名的艺术大师。子冈玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中去，把中国玉雕工艺提高到一个新的艺术境界。
子冈一生创作了众多玉雕作品，有精美绝伦的婴戏图玉执壶、环把带盖玉卮，有巧夺天工的文房玉洗、玉笔筒、茶晶花插，有“玲珑奇巧，花茎细如毫发”、“价一值五十六金”的玉簪，更有令人爱不释手的玉牌子。子冈制玉挂件，形若方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为“子冈牌”。子冈牌的特殊魅力，体现在别开生面的形态上，精美的玉质上，精细的雕工于一体的艺术风范，领略到陆子冈玉雕的艺术风采。
方形的子冈牌 ，非新疆和阗佳料不用，洁白无瑕，滋润温柔，花纹图案出类拔萃，以高超的琢玉技艺，多作剔地阳纹，以浅浮雕形式，将书画图纹表现得曲尽其美，淋漓尽致。常常一画琢山水、花鸟、人物、走兽图，虽用琢玉工具碾出，仍不失画家的笔墨情趣;另一面雕刻诗文，龙飞凤舞，仿佛是名书家直接书写在其上，并琢有子冈印款。
将中国的书画艺术镌刻在玉牌的正反两面，加上玲珑剔透的牌头装饰，具较高的观赏性，玩味无穷，是子冈牌存在欢迎的主要因素。树大招风，子冈牌艺冠群玉之上，价格高于常玉，一经面世，立即受到朝野上下，特别是文人墨客的喜爱，常常供不应求，形成了一股不小的摹仿之风，不仅明代有人暗中悄悄地仿，甚至清代、民国都争相效仿，当今苏州、扬州不少玉肆还仍在仿制子冈牌，仍有不小的市场，仍有不少人对子冈牌情有独钟，可见子冈牌影响的深远。
明以后有子冈款而非子冈制的玉牌子，称为“子冈款牌”，以别于陆子冈亲手制作的“子冈牌”。高超的手艺活，一般是父传子，子传孙，成为祖传的看家活儿。子冈不知何故，竟不授徒。“子冈死，技亦不传”。据传，子冈在一件龙形玉器，刻上了“子冈款”，后被人告发，冒犯了皇帝，被秘密赐死。关于陆子冈生平事迹虽支离破碎，并带有传说的成份，但仍是我们鉴别“子冈牌”与“子冈款牌”不可多得的参考资料。
从中我们大致可以看出三点：一是，“子冈牌”反映的是明代晚期高难度浅浮雕的琢玉风格，清雕细镂，一丝不苟;“子冈款牌”体现的是清代或是民国的玉器工艺，表面虽类似子冈牌，但纹里行间缺乏神韵。二是，“子冈牌”多为文人佩戴的玉牌，因而图案多具吉祥或风俗趣味，以迎合民众的需求。三是，子冈主要活动在苏州专诸巷，属民间玉雕艺术家，不是朝廷御用玉工，其玉雕作品上不可能出现宫中常见的龙凤题材，否则是犯了大忌。
什么油擦在玉石上不会伤害玉石？而且会保养玉石？
以下是鸿璐的一些浅见，希望对您有所帮助玉石一直以纯白无暇，温润油度高的羊脂白玉为玉中极品，但是有一点是大家有点混淆，总能听到玩家问如何能把玉盘的冒油！其实玉石所谓的冒油是它本身内部结构紧密导致的光泽度有一种油脂感！再一个是抛光后达到的油光效果！玉石其实并不会盘出油！那么玉石要怎么盘怎么上油呢？清水侵泡刚入手的新玉人们一般会放到纯净水里侵泡一段时间，这样的做法是让玉石的性质更稳定些，让其内部的水份充盈，盘玩前期会更稳定不会出现失水的情况，玉石失水会开始发干、不再油亮严重的情况还会起棉所以这种做法被公认为盘玩玉石第一步！泡完水后再用刷子将整个玉石清理一遍，这是为了将玉石清理干净因为玉石的缝隙会在被挑选的时候带进去脏东西这样清理干净再上手盘玩就会安心很多！贴身带是最好的，存放建议上油玉石历史悠久主张“人玉互养”，长期贴身佩戴玉器，玉器会被身体的油脂润泽，这就是所谓的人养玉，而玉器中含的微量元素也会因为长期与身体接触从皮肤慢慢进入身体，从而达到玉养人的目的，长期佩戴玉器自然会变的宝光氤氲！对于玉石而言人身上的油脂是养玉的最佳选择！有时候玉石不方便佩戴且需要存放的时候也可以使用婴儿油、橄榄油涂抹在手上揉搓均匀用纸将多余的油粘干，然后将玉石盘至微微发热即可，最后将玉石表面的多余油脂粘干净即可！羊油裹羊油养玉这个手法算是比较快且效果明显，这个方法是老新疆玉商在短时间内提升玉石油润度的方法，这个方法对于玉石倒是没伤害，但是就是盘起来玉石上都是羊油会比较粘手！结语对于玉石最好的油脂就是人身体的油，最好是长期佩戴“人玉互养”一举两得，如果不能佩戴需要放置在考虑上油！。
