总的来说，优秀的信仰文化是围绕政冶路线服务的。社会制度和性质决定了我国人民的信仰文化，弘扬民族先进文化，继承马克思主义，延续中国共产党人在一个世纪的革命斗争实践中取得成功的宝贵精神财富，这实际上是我们优秀信仰文化的精髓。我国人民优秀的信仰文化来自党和政府的正确引导，来自马克思主义的真理，来自战无不胜的毛泽东思想的理论源泉。一个国家和民族如果失去了优秀的信仰文化，就一定会失去灵魂。国家发展公益性文化事业，满足人民精神文化需求，必须坚持政府主导，坚持社会主义优良文明的前提，坚持公益性、普遍性、代表性。
什么样的人是有信仰的？
作为一个佛教徒，来说说自己的状况吧。 一有约束在社会上，法律是最普遍的约束。但是有许多细节，是法律约束不到的。比如杀生，触犯法律的是杀人。国外或许还有一些虐待动物入刑的案例，但全球普遍而言，杀的定义仍是杀人类。但是佛教是一个珍爱众生的宗教，佛陀对一只蚊子和对一个国王的态度没有差别，因此对于佛教徒来说，不杀生特指不杀害一切众生，包括蚊子苍蝇。
不杀生属于十善的第一个。其他还有九个。分别是不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌挑拨离间。不绮语没意义的话。不恶口粗鲁恶劣的话。不贪欲觊觎他人的财物或妻子。不嗔恨。不邪见否定业果来世。那么，一个佛教徒，无论是汉传佛教南传佛教或藏传佛教，都需要遵守十善。因为佛陀说过，只有遵守十善，有清净的戒律，再加上良好的发愿，来世才能够再得到人身。
所以，佛教徒的道德标准，比社会法律规定的标准要稍微高一些。一个遵纪守法的人，未必是一个道德高尚的人。但一个符合十善的人，一定是一个道德高尚的人。当然，十善的要求很高，不是所有佛教徒都能做到。就以我自己来说，很多是做不好的，是有问题的。但十善这个标准树在这里，你就不会把自己做的错事当做理所应当，就会有一个惭愧，希望自己能改过从善，然后，随着不断调整，你就会越来越靠近十善的标准。
所以，有十善和没有十善是不一样的。 二焦虑较小焦虑比一般人要少很多。比如，不太会焦虑未来，不太焦虑万一哪天突然破产了突然出现天灾人祸了突然得了重病怎么办。一方面，固然是相信佛法僧三宝的加持。另一方面，也是因为认识到业果，知道今生所受者，前世做者是——这辈子承受的，都是过去世造下的业，成熟了而已。
三宝不是会加持吗？为什么还会承受苦果？——因为三宝的加持，从来都不是凌驾于业果之上的。业需要遇到缘才会成熟成果。如果说业是种子，那么缘就是阳光空气水分养料。如果没有缘，种子会沉睡不发芽。但如果因缘具足，业果就会成熟。三宝的加持会遮止掉一些恶缘，令果不成熟。但如果因缘已经聚合，有时候也是遮止不住的。
所以，对这辈子的生活，内心会相对一般人更安稳一些。因上努力，果上随缘。但是，另一方面，对于来世的恐惧，又比一般人要深。因为一般人没有来世概念，不认为这辈子造下的恶业，下辈子会承受极大的苦果，比如生在地狱饿鬼道中，或者投生为动物昆虫。出于对来世生为地狱饿鬼畜生的恐惧，这辈子又会更加努力地去修习十善，以希望来世继续获得人身。
什么是优秀的信仰文化？
什么是优秀信仰文化，这个概念大而深，我国的主流文化与国外西方国家的文化有着本质的区别，这是国家社会制度，政冶制度和路线所决定的，人不能离开文化信仰，否则就会失去心灵的归宿，失去人生的意义和价值。随着时代的不断发展，我国的主流文化信仰主要体现于三个方面，一，中华民族优秀传统文化。二，马克思主义指导思想是我国主流文化。
3.中国共产党根据中国革命的具体实践，不断更新和完善全体人民创造的革命文化。随着新的历史发展时期，中国人的物质生活不断得到改善，但一个不容忽视的严重问题是，中国人的精神信仰越来越贫乏。社会主义市场经济面临着市场经济的共同问题，即整个社会的功利化和世俗化倾向，这已严重阻碍了克服和解决马克思主义和共产主义信仰危机的途径。与此同时，全球化进程中各种冲突和危机不断涌现，各种因素影响着人们的精神文化生活，从而直接影响着许多叠加的信仰。
