连大师这样一个不受待见的上三宗弟子都知道天使家族有一套传承魂骨，那天下知道的人并觊觎这套宝贝的人肯定更多，没有绝对的实力震慑肯定是不行的，而杀了比比东，千道流就得分出一部分精力去管理武魂殿第三，不愿，要知道，作为一个无限接近成神，却又注定成不了神的修炼狂（不是修炼狂成不了绝世斗罗）的千道流来说，一生之中能让他感兴趣的事情恐怕只有见证有人成神，和培养出来一个神了。
作为天使神的守护者，他不可能不知道比比东已经获得罗刹神的认可，当时的比比东还不到90级（比比东的第九魂环是小舞的妈妈，从小舞化形的年龄可以推测出，当时比比东肯定不到九环），以比比东的天赋，成神的希望非常大，而见证神迹，对千道流的吸引力还是非常大的第四，不甘。为了武魂殿不落入别人之手。儿子死了，孙女还小，还不足以接手庞大的武魂殿。
当然千道流可以随便选择一个人当教皇，等孙女实力达到一定程度再接手回来，但这样永远不会像母亲传位给女儿那样简单和顺理成章。更何况，以比比东的天赋和能力，一定会带领武魂殿达到一个更高的地位，孙女接手过来的武魂殿，一定是一个更加强大的武魂殿。第五，还是为了孙女千仞雪。儿子千寻疾带着两位封号斗罗级别的强者竟然都被唐昊一个刚刚晋升的封号斗罗重伤垂死，说不对儿子失望那是不可能的。
千道流深知一个人想要成为强者，压力和动力是必不可少的，有什么能比杀父之仇，更能给人带来压力和动力呢。所以，唐昊也好，比比东也好，不是千道流杀不了，而是千道流故意把他们留给千仞雪，让他们成为千仞雪变强的磨刀石，让千仞雪通过超越他们，成就天使神。第六，可怜。千道流临死前跟千仞雪说比比东是个可怜的人，是不是原谅她，要千仞雪自己做决定，由此可见，他对儿子给比比东带来的伤害，多少还是有点愧疚的。
苏轼的《题西林壁》王安石的《登飞来峰》，哪一首诗哲理性更强？为什么？
这两个人和这两首詩，都很有名气，但是要论詩的哲理性，还是詩人苏轼的《题西林壁》比较富含哲理。我们先来看看原詩，再细致的分析一下。先看看王安石的《登飞来峰》"飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"此詩为王安石30岁时所写，当时年轻气盛，借景抒情，对实行新法有着很大的抱复。我们再来看苏轼的《题西林壁》"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。"当时苏轼因乌台案被贬，去黄州任团练副使的途中，来到了庐山，被庐山的美丽景致所感动。到庐山一般都去大寺叫东林寺，那的人多，香火旺盛。而苏轼确偏偏来到小寺西林寺去观赏，西林寺小巧紧湊，也是秀丽玲珑，在西林寺的墙上，苏轼有感而发题写而成。该詩的前两句主要还是描写庐山的美丽，从不同的角度看庐山，就会有不同的各种各样的感受。
詩的后两句非常的有份量，詩人观山之后，借景抒情直抒感情，引出富含深意的人生哲理，真是振聋发聩。"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"当时写下这首詩的时候，苏轼已是五十多岁的人了，有借看庐山的感受，说出了不能看一山一壑一川的景致，会总是失之片面，为什么不能看懂全貌，因为我们在这山中，顾此而失彼，难以全面。
