说的是打碎玻璃盏。说的是打碎玉玻璃。最后，无论是戒指是其它什么饰物，虽然各自代表的内容属性不同，但都不外乎是在向外界表明自己的个性内容，例如：职业、性格、信仰与喜好等，包括婚姻象征的婚戒在内，也是一种刻意的明示和意义的誓言。玻璃为梵语，不是咱们现在说的玻璃。
喜欢在手上戴很多戒指的人是什么心理？
如果把佩戴首饰与一个人的心理活动相联系，的确很能说明问题，并且还能直观的反映出人的内心属性，或某些行为特质来，尤其是在手上佩戴饰物，也包括手镯、手链、手表、扳指等。首先，从心理的角度去定位手部的作用与意义，它是人体的第一执行和表达意识行为的器官，可以说是一个人心理内在的外延部分。其次，手部的活跃度极高，它既是人的主观意识，也是人的客观行为，基本可以判断出一个人的彰显指数来，就一般而言，手上佩戴饰物的人性格相对外向一些，有明显的彰显特征。
最后，无论是戒指还是其它什么饰物，虽然各自代表的内容属性不同，但都不外乎是在向外界表明自己的个性内容，例如：职业、性格、信仰与喜好等，包括婚姻象征的婚戒在内，也是一种刻意的明示和意义的誓言。至于手指上佩戴多枚戒指，这无异于是程度上的叠加，在张扬、喜爱和个性渲染方面有更加明显的内容形式，只需界定出他佩戴戒指的属性即可。
如何鉴别戒指上的闪光小晶体是玻璃还是钻石？
可以冒充钻石的东西太多了，如锆石、托帕石、无色蓝宝石、合成金红石、合成立方氧化锆、莫桑石、玻璃仿钻石、人造钛酸锶、人造钇铝榴石等等，最好不要自己去尝试鉴别，基本上你是鉴别不出来的，就算是在这个钻戒行业的经验人士，也得借助专门的鉴别工具才行。下面先看看用放大镜放大的图。上面一排从左到右：天然钻石、合成金红石、钆镓柘榴石(GGG)和合成尖晶石。
沙僧为什么会打碎玻璃盏呢？他打碎的玻璃盏到底是什么？
这个玩意儿老贵了。观音菩萨组建取经团队第一个收的就是沙僧，沙僧自述悲惨家史：我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上失手打碎玻璃盏，玉帝把我打了八百贬下界来，又教人七日一次将飞剑来穿我胸胁百余下方回，没奈何饥寒难忍，只好三二日间出波涛寻个行人食用。说的是打碎玻璃盏。后来悟空八戒过流沙河，沙僧是这样说的：只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。
失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。说的是打碎玉玻璃。玻璃为梵语，不是咱们现在说的玻璃。玻璃又作颇黎，颇置迦等。《玄应音义》：颇黎，西国宝名也，此云水玉，或云白珠。《大论》云：此宝出山石窟中，过千年，冰化为颇黎珠。
《慧苑音义》：形如水精，光莹精妙於水精，有黄、碧、紫、白四色差别。李时珍《本草纲目》：玻璃，本作颇黎。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水晶同名。《新唐书/吐火罗传》：吐火罗国居葱岭西，古大夏地。北有颇黎山，其山富藏水晶。东方朔《十洲记》：昆仑山上有红碧颇黎宫，名七宝堂是也。吐火罗国和昆仑山都位于西牛贺洲，昆仑山是王母娘娘的老家。
王母娘娘没来东天嫁给玉帝之前，一直在西天住。因居昆仑丘，故称西王母。《山海经》称：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。当然这是西王母最早在昆仑山修行的状态，到了天庭嫁了人肯定不是这样的。昆仑山上有个瑶池，是王母娘娘宴客的地方，当年周穆王去昆仑山参观黄帝的皇宫旧址，西王母还请他在瑶池上吃了一顿饭。王母娘娘唱歌，周穆王和之，其辞哀焉。
因此沙僧失手打碎的玉玻璃或说玻璃盏，就是王母娘娘没出嫁之前就用的水晶酒杯。这个酒杯估计有一对，一个在王母手里，另一个王母出嫁时把它当嫁妆送给了玉帝当定情信物。平常这对杯子玉帝夫妇舍不得用，视若珍宝，只有在王母摆蟠桃宴时才拿出来和各路神仙把酒言欢。这对玻璃盏就由沙僧保管，因为沙僧是玉帝的御前侍卫，武功高强办事谨慎，玉帝特别信任他。
因此正当玉帝王母和一众神仙欢欣入座，正要开怀畅饮之时，玉帝让沙僧把杯子拿出来，但是沙僧却不小心把两个酒杯给打了。打了酒杯不要紧，破坏蟠桃会可是大事情。上上一届蟠桃会被孙悟空搅了，上一次蟠桃会被猪八戒搅了，这一次蟠桃会却被沙僧搅了。玉帝越想越生气，要当场杀掉沙僧，赤脚大仙求情赦免后，将他贬放到流沙河东岸的颇黎山上，专门看守颇黎山将功赎罪。
