到了南宋时期，我国已经有专门生产销售牙刷的店铺了。这种牙刷一般以骨、角、竹、木等为材料，钻上两行孔，然后植上马毛。我们现在使用的牙刷，一般被认为是明朝孝宗皇帝朱祐樘发明的，他感觉以前的刷牙方式都刷不干净，于是将猪鬃植在木柄上，形成了我们现在形式的牙刷。所以现在世界上也把牙刷的发明人归为朱祐樘。另外，我们现代人会认为用漱口水是最近几十年才有的习惯，但实际上数千年以来，中国人一直采用的清洁方式。
唐代孙思邈的《千金方备要》里就有：“每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。”除了盐水漱口，后世又有用浓茶漱口、酒漱口等方法。在《红楼梦》中也可以看到，林黛玉初进贾府时，饭后也是要以茶漱口。古人认为，要保护牙齿不仅要早晚刷牙，每餐后的漱口更重要。所以明代张景岳的《景岳全书》中说：“每于饭后必漱，则齿至老坚白不坏。
”说完刷牙，再来谈谈洗头。对于古人来说，洗头从意义上比刷牙更为重要。古代官员的休假日被称为“休沐”，其中沐意思便是洗头，而我们现在所说的洗澡，在古代被称为“浴”。先秦时期就有“三日一沐,五日一浴”的习俗，到汉代后被固定下来成为官员的休假日，即每五天放假一天，专门给官员洗澡沐浴。在《礼记·玉藻》中记载：“日五盥，沐稷而靧粱”意思就是用淘稷的水洗头，用淘梁的水洗脸，这里面稷就是指现代的小米。
而这类淘米水，古代有专门的名称叫“潘”。如《左传·哀公十四年》：“陈氏方睦，使疾，而遗之潘沐，备酒肉焉。”杜预注：“潘，米汁可以沐头。”不过对于古代来说，用淘米水洗头其实成本并不低，所有后来人们逐渐发现了皂角。唐代《酉阳杂记》中就有记载：“鬼皂荚，生江南地，泽如皂荚，高一二尺，沐之长发，叶去衣垢。”但皂角种类的不同，洗涤的效果也相差很大，如《唐本草》就记载猪牙皂角洗涤效果最差。
而在人们逐渐的实践中发现肥皂角的洗涤效果最好，其中肥皂两字也是今天肥皂名称的由来。用皂角清洁，从南北朝时期开始，到了宋朝时期，开始将皂角磨碎，做成肥皂团。如果加入各种香料，因为是从宫中开始又叫做“香宫皂”。一直我小的时候，还曾听说一些地方是用皂角来洗头、洗澡、洗衣服。到了宋朝，除了皂角还有一种叫肥珠子的用来沐浴洗脸，也就是中药中的“无患子”，《本草纲目》中还有记载用肥珠子洗脸可以去垢除斑，李时珍对此的评价是甚效。
到了明清时期，人们又开始加入猪胰代替肥皂团中的豆粉，效果更加好，被人们称为“胰子”或“香胰子”，现在好像还有一些地方以此来称呼香皂。当然以上都是建立在经济基础上的，古代穷人，一辈子不刷牙，几年不洗头洗澡也是正常的。尤其是到后期，中国国力衰退，很多平民就更加无力洗漱了，可能只有出生，结婚，去世时才洗一次。
古代的外国人是怎么看病的？如果也是用药草的话，是不是可以说使用中医是普遍现象？
古代的中医与西医，是完全不同的两个层次，是天与地的差别，岂可相提并论？在抗生素发明之前，西方的医学史称为“千年的黑暗”，除了擅长解剖尸体，在治疗上毫无建树，伤人误人杀人多于救人。因其过于简陋，几乎不能被称为医学。虽然国外也有人使用植物治病，但缺乏系统性，完整性，没有深刻的理论支撑，认识浅薄，错误多多，不值一提！而中医自汉代张仲景之后，无论是理论还是实践，都曰渐成熟。
理论上《伤寒论》条理分明，层次分明，丝丝入扣，辩证精准。方法上，中药，针灸，推拿，正骨，刮莎，药浴，敷贴，食疗，药酒，就近取材，因地制宜，因病制宜，中华杏林，百花齐放。有些人问这个问题，一方面是因为不理解，你一方面，也是想把中医拉低到所谓的国外部落曾经有过的，简陋的原始医学范畴，变着法的贬低中医。时至今日，某些人自贬自贱，以至于中医龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
