方形的子冈牌 ，非新疆和阗佳料不用，洁白无瑕，滋润温柔，花纹图案出类拔萃，以高超的琢玉技艺，多作剔地阳纹，以浅浮雕形式，将书画图纹表现得曲尽其美，淋漓尽致。常常一画琢山水、花鸟、人物、走兽图，虽用琢玉工具碾出，仍不失画家的笔墨情趣;另一面雕刻诗文，龙飞凤舞，仿佛是名书家直接书写在其上，并琢有子冈印款。
将中国的书画艺术镌刻在玉牌的正反两面，加上玲珑剔透的牌头装饰，具较高的观赏性，玩味无穷，是子冈牌存在欢迎的主要因素。树大招风，子冈牌艺冠群玉之上，价格高于常玉，一经面世，立即受到朝野上下，特别是文人墨客的喜爱，常常供不应求，形成了一股不小的摹仿之风，不仅明代有人暗中悄悄地仿，甚至清代、民国都争相效仿，当今苏州、扬州不少玉肆还仍在仿制子冈牌，仍有不小的市场，仍有不少人对子冈牌情有独钟，可见子冈牌影响的深远。
明以后有子冈款而非子冈制的玉牌子，称为“子冈款牌”，以别于陆子冈亲手制作的“子冈牌”。高超的手艺活，一般是父传子，子传孙，成为祖传的看家活儿。子冈不知何故，竟不授徒。“子冈死，技亦不传”。据传，子冈在一件龙形玉器，刻上了“子冈款”，后被人告发，冒犯了皇帝，被秘密赐死。关于陆子冈生平事迹虽支离破碎，并带有传说的成份，但仍是我们鉴别“子冈牌”与“子冈款牌”不可多得的参考资料。
从中我们大致可以看出三点：一是，“子冈牌”反映的是明代晚期高难度浅浮雕的琢玉风格，清雕细镂，一丝不苟;“子冈款牌”体现的是清代或是民国的玉器工艺，表面虽类似子冈牌，但纹里行间缺乏神韵。二是，“子冈牌”多为文人佩戴的玉牌，因而图案多具吉祥或风俗趣味，以迎合民众的需求。三是，子冈主要活动在苏州专诸巷，属民间玉雕艺术家，不是朝廷御用玉工，其玉雕作品上不可能出现宫中常见的龙凤题材，否则是犯了大忌。
一块好的和田玉山水牌子，要具备哪些条件才可以？
欢迎关注公众号【和田玉部落】一块平整厚实、温润端庄的和田玉山水牌子是他们选择最多的玉石素材之一了，手镯，山水牌，器皿件是古往今来的经典玉器对象，那么一块上乘的山水玉牌要具备什么样的条件？首先，山水牌的玉质要求甚为苛刻。玉牌要从和田玉原石中开出来，要求取料子质地细腻均匀，精光内敛者，摸上去的手感也要非常舒适，整块和田玉看上去非常干净，致密性要很强，即使是在强光的照射下，整块和田玉看上去都要有通透性，肉质无明显大的瑕疵，浑厚油润，干净光滑。
其次是开门见山的上等工艺。雕刻，是和田玉的第二生命。雕刻是和田玉的亮点与附加值。和田玉牌子本身一马平川，“一眼望到头”之感，这就要求不仅要玉料好，还要工艺更为精湛，线条精密，比例精准，对师傅的技艺要求更为严格。再者，玩山水牌，玩的就是生活的意境与人生的哲学。山主人丁水主财。意蕴悠长的山水牌，能拨动人心弦，即便平铺直叙也不会单调乏味。
