珠子的孔道一直作为鉴别老珠的依据是有道理的。只要符合上述时期的加工工艺，就可以作为重要的判断标准。当时有两种珠子，一种是植物的坚硬果实，一种是石器和用石器做成的骨头。人把活树往死里搬，菩提树不能移植到佛教传播的地方。所以佛珠是原生植物的种子，在民间称为草珠，包括树籽、草籽、藤籽等。历史上有近200种名称，统称菩提子。
玩过翡翠和了解翡翠的人都知道，云南成品翡翠的整体性价比是全国翡翠源头市场最低的。在小白风景区的这些地方开始卖玉时，不要问这块玉值多少钱。别人一听，你就不是业内人士了，要被宰了。翡翠大部分来自缅甸，所以很多人认为云南离缅甸近，云南的翡翠会比其他地方的更便宜，更可靠。
古代没有机器车珠子，那佛珠是怎么磨圆的？
佛教距今有2500多年。佛教出现之前，人类就开始用珠珠串串做装饰物。那时的珠串主要分两类，一类是植物的硬质果实，一类是用石器砸制出来的石器和骨头。前一类由于早已腐烂已经没有存世，后一类至今有存世四千年左右的实物。那时候难度主要是打孔，所以鉴定老珠子要看打孔。佛珠的出现是在佛教出现以后，由于释迦摩尼是在菩提树下悟道成佛，菩提子成为佛教圣物。
俗话说人挪活树挪死，佛教传播之地无法移栽菩提树，所以佛珠都是用的本地植物的种子，民间称草珠子，有树籽草籽藤籽等，历史上有名称的将近两百种，统称为菩提子。佛珠出现以后，民间开始用宝石琉璃等制作各种珠串，用于佛珠朝珠装饰品等。在唐朝，硬质材质珠子制作主要是磨制，留下来的实物有唐球唐八棱。
原来是云南第一人，民国前代总理，朱德恩的老师李根源先生的孙子办的。老先生的孙子李成兴先生是缅甸的一位爱国华侨。他一生从事玉石开采和加工，在海外留下了很大的印象。经过几十年的经商实践，他获得了鉴赏玉器的经验。老先生出身名门后，生活坎坷。回来后，他想报答家乡的恩情。他的商业哲学非常不同寻常。不仅仅是不卖假货这么简单，还要讲究诚信。而是把自己的品牌定位在名门望族之后的“大家风范”的文化理念上。
鉴定时看它的磨损痕迹。明代以后，硬珠串的加工是在旋转的床上踩踏而成。俗话说，没有旋转的切割圆的圆度不会均匀。珠子的孔道一直作为鉴别老珠的依据是有道理的。只要符合上述时期的加工工艺，就可以作为重要的判断标准。木珠出现较晚，容易腐烂或被虫鼠啃咬，所以存世的老珠很少。还有一些清代才出现的香手串，现在都被误认为沉香了。
