就比如拓跋菩萨，第一次遇到徐凤年的时候。当时徐凤年还是一品境界，还远远不如邓太阿。按道理来说这是一场毫无悬念的战斗，应该是拓跋菩萨直接暴打徐凤年结束。然而实际情况却是，拓跋菩萨心态爆炸，差点被徐凤年的飞剑给干掉了。如果不是李密弼救了他，拓跋菩萨估计给跪了。后来拓跋菩萨受到天人馈赠，达到了陆地天人大长生境界。
这个时候放眼天下，他绝对是妥妥的第一人。然而就是这所谓的天下第一人，却被只是陆地神仙境界的南宫仆射给吓尿了。当时南宫仆射使用到十八停，把拓跋菩萨给打退。按理来说打退就打退吧，继续战不就完了。然而这天人大长生的拓跋菩萨，居然被十八停给震慑到了。他一直认为自己天人大长生境界，杀谁都是轻松无比的事，哪知道南宫仆射比自己低了两个段位，居然打退了自己。
这个时候拓跋菩萨又开始怀疑人生，最终直接退走了。南宫仆射我们反观李淳罡，当年年少成名的他有一句话。那就是“天下不平事，我皆一剑斩之！”单单从这句话来说，李淳罡的战斗心境就无比的强大。任何人任何事，在李淳罡的剑道面前不过是一剑的事情。后来李淳罡为情所困画地为牢二十年，恢复了他无敌的实力和心境。这个时候李淳罡虽然硬实力不如拓跋菩萨，但是他身上的剑意却是无比强大的。
他死前借给邓太阿的剑，就已经足以对付拓跋菩萨。后来拓跋菩萨虽然达到天人大长生境界，但是他对于仙人只有畏惧和敬畏。我们看李淳罡，他又剑开天门的实力，却对于飞升天界不屑一顾。这份气魄和心境，是拓跋菩萨永远都无法达到的。李淳罡结语综上所述李淳罡在境界上只是陆地天人境界，而拓跋菩萨达到了前所未有的天人大长生境界。
中国古代五大辟邪神器排行榜，桃木剑仅排第五，谁排第一？
提这个问题比较好玩，尽管对于受到过科学教育的我们来说，辟邪本就是一个笑话，不存在所谓的邪祟，何来辟邪？但我们仍愿意讨论所谓的辟邪之物。一方面可能是好奇，另一方面，说明我们下意识里面对民间信仰还多多少少怀有暧昧不清的情愫。中国有很强的民间信仰传统，一定要科普的话，更适合问做民间文化研究的学者。唧唧歪歪说这么多，好像有些凑字数的嫌疑，进入正题，作为一个普通人来说，辟邪的东西 很多，只是现在在城里出生的年轻人更多，受过科学教育，所以有辟邪经验的人少。
我就说说出身农村的我，听到过和看到过的辟邪玩意儿吧。湖北是楚文化的重要传承地，巫文化发达。今天是端午节，先从这里说起。其他地方我不太了解，湖北老家过端午节，除了吃粽子，还要在大门上悬挂艾草和香蒲，以此作为辟邪之物。春节的时候贴门神也是辟邪的，门神辟邪源远流长，这个大家都知道，但我们除了贴门神，还要在窗上面贴一句话，姜太公在此，或者姜尚在此，又或者尚父在此！封神的姜子牙是不是最牛的辟邪之物？！除了这个之外，什么橱柜，水缸，鸡舍，牛栏，猪窝都要贴，名号不同！一定要有排名的话，姜太公可以算天下第一了，打神鞭，封神榜在手，还有哪个邪物敢来？！这是过年过节的辟邪之物，日常的当然有桃木剑，八卦镜，各种符，但估计还有一些就不常见了。
比如在梁子湖地区，两个村子之间有矛盾了，一个村子可能砍了鸡头挂在树上对着另外一个村，用来诅咒这个村，回应的可能是八卦镜，道士作法等。我们村和对面村子不对付，对面村把老祖宗的坟修得比我们村还高，想要压制我们村的气运风水，我们就把土地庙盖在白虎地上面作为回应，白虎地有木有？！总之，作用之妙在对应。事实上辟邪之物在中国不在于什么辟邪排名，虽然有些大威力的，如姜太公，但更多的在于相生相克，用对了就可以刚好克制。
这本是中国民间传统中重要的思想基础，阴阳五行，相生相克才是大道，追求排名不是正确的途径。补充，还有人可能提儒家的所谓正气能否辟邪，毕竟邪不胜正，但这其实很难说，因为儒家老祖宗说了一句非常暧昧的话，祭神如神在，也就是说，不管有没有神，但样子是要做到家的！这个补充不一定很多人喜欢，本来没有这句，可以不招惹是非，但点出来可以让大家多去了解一下传统，岂非更好。
男士，想脖子上佩戴个吊坠，貔貅，本命佛和观音菩萨哪个好？
做生意的话，应该带貔貅吧。毕竟寓意不错，只进不出，但是这样的话就有点让刚接触你的人感觉有点不舒服，显得有点独。最好就是观音吧，男戴观音女戴佛，是一句老话了。男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，一种民间的风俗。 “男戴观音”，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴观音”则是希望男子能够柔和。
