辟邪本不存在于尘世，只属于想象的无垠空间，人们创造了它以寄托灵魂，却又被它所震慑！汉代玉器中的辟邪与天禄、蟠螭形象十分相似，甚至跟龙的形象也极相似。 汉代玉辟邪通常有翅膀，翅羽为平行状，翅端为向上卷涡状，翅根在肩凸部位。上肢根部有涡状深槽。一般肢肘至足部之后有短平行斜线，为肘毛，尾分叉。汉代的玉貔貅（玉辟邪）用玉讲究，纹饰精美，雕工精湛，艺术性极强！其脱胎于西域狮子，是一种似狮、独角或双角，身有翅的四足兽。
外形极富曲线美，气韵连贯，昂首挺胸，张嘴吐舌，气宇轩昂！辟邪，自唐代以后极少见，直至清代中期，特别在清乾隆年间，复以新的形式出现。汉至魏晋南北朝时期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或传世品，其中较精美者有北京故宫博物院藏四件，台北故宫博物院藏一件和一些散失于民间的传世品。综上所述，汉代和田玉玉辟邪的存世量非常稀少，是一件题材具有普遍性和材质具有特殊性的高端艺术品，深受藏家的青睐！在国内外古玉专场拍卖会上的成交价格一路攀升，一件小小的和田玉玉辟邪动辄上百万元人民币，汉代精品更是价值连城！供不应求！其文史科研价值和艺术欣赏价值不可估量！。
为什么新疆和田玉素有“一红二黄三墨四羊脂”的说法？
谢谢邀请，和田玉文化作为华夏文明组成的一部分从古时到现在一直没有中断过和人们的交流，但是我们经常所说的是“一红二黄三白”，意思就是红的最贵黄的第二而白的第三，通常是指新疆和田地区所出产的红玉籽料和黄玉籽料以及白玉籽料。在古代宫廷有俗谚语“玉石挂红，价值连城”来形容红玉的价值，和田黄玉，是新疆和田玉的四大主色玉之一，晶莹剔透、柔和如脂，质地细腻、滋润，以色黄正而骄，润如脂者使其身价不匪，它稀有罕见，是玉中的珍品，产量很少，由于白玉的产量比红玉和黄玉要大很多所以就把白玉排在最后，俗话说的好物以稀为贵，下面分别来介绍一下这三者供大家来参考。
1.红玉和田红玉又称之为“赤玉”，因其颜色艳红如鸡冠，堪称是世不多观的极品美玉。和田红玉赤红者如朱砂，紫红四凝血;红玉主要成分为闪透石和阳起石，所以其质地极为细腻，硬度高，且具有较高的透光性。 红玉颜色的的形成原因，一是天生的原生玉石，是玉石生成过程中天然形成的。另外一方面是因为玉石由氧化铁等矿物质渗透沁入形成的。
其中的原生的红玉颜色以暗红色和酒红色为主要色调，且颜色通体几乎一致，分布均匀，质地细腻、结构致密，具有很好的透光性;沁红的料子多数颜色是较为鲜艳亮丽的，与原生玉石不同的鲜明特点是沁色外深内浅，且多数玉料结构较为疏松，石性和僵性大，透光不足，当然红玉中也是有极为少量的沁色较好的玉料2.黄玉到底什么是黄玉籽料呢？其实说简单很简单，就是颜色是黄色的籽料，矿物成分为是非常纯净的透闪石，其成因与白玉相同。
从浅黄色到绿黄色，常呈现浅黄、纯黄、绿黄色、黄红色等色调。和田玉黄玉籽料的黄色属于原生色，他的黄是一种纯正端庄的黄，颜色太浅的可就不能称其为黄玉了。 和田玉黄玉籽料可分两种，一种是黄沁籽料，一种是黄玉原生籽料。一般情况下，黄沁籽料最好是里面的肉质也被沁为黄色，内外色一致，不露白，不露青。如果不能全沁透，那我们就称之为带黄皮籽料了。
一般而言，和田玉【黄沁籽料】较为常见，而非沁色所致的黄玉原生籽料则稀少得多。两者的区别在于形成原因和硬度。黄沁籽料的硬度因为被元素长期沁入，硬度要远低于黄玉原生料，也低于一般的仔料。但从本质上来说黄沁料的黄色，属于次生玉种而非原生黄玉，所以沁的再透的黄沁料从科学角度来说也不能称之为黄玉。但是现在由于黄玉籽料极其稀缺，所以业内有很多人把玉肉内外全部沁透的黄沁料也称之为黄玉。
3.白玉和田白玉的白有若干种，其中以羊脂白最为名贵，但不论哪一种白色，都有基本的特点，颜色沉稳凝重，华贵而不空泛，光芒内敛而不外泄，显得老成而厚重。白玉是由闪石类矿物组成的特殊集合体，优质白玉的透闪石含量为99％，透闪石在岩石中呈非常细小的纤维状晶体，而且彼此又非常紧密地交织在一起，像毛毡一样，因此非常坚韧细密，温滑柔润，光洁如脂。
