随着这种以耕种为主要方式的小农经济逐渐发展，男性的地位得到延续和巩固。从而导致女性在生产活动中的地位下降。二：是在人们思想发展下形成的。最早的是孔子主张了“男子天生高贵，女子天生卑贱”的思想。而孔子被称为“圣人”，他的思想主张，一直被后代传承并发扬，这就让这种思想有了土壤，慢慢成长并在人们思想中根深蒂固，而后来更是制造了许多约束女性的准则。
首先，在经济上的不平等。据《礼记》上规定：女性不得拥有私有财产，就算是家里的财产，没有经过父母同意，都不能随意给别人。而出嫁带的嫁妆，也都是归于夫家所有。其次，在政治地位的不平等。封建王朝时，在进行户口统计时不把女性计算在内。而政府分发土地时，女性也没有份。还有其他一些例子。比如：三从四德：不合理的要求妇女盲从和盲德，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，男的可以在外面为所欲为，但女性只能恪守妇道，就算丈夫死了，也要守寡一辈子。
男的可以纳妾：古代一妻多夫制，更体现女子地位低下。传男不传女：古代女性在家族传承，特别是文化和手艺上没有一席之地。女子无才便是德：古代女子不能上学读书。更不能参加科举，不能做官等。这些思想慢慢的发展下去，后代人都认为是真理，是不得怀疑的存在！就连女子本身，都认为了自己是卑贱的，连反抗的思想都不敢生出，就更造成这个悲剧得以延续着。
才女班昭守寡后，为何写书呼吁“男尊女卑”和“女子守贞”？
班昭字惠班，又名姬，父亲班彪是一位著名文人，兄长班固是历史学家，另一位兄弟出使西域被封定远侯。班昭饱读诗书学识渊博。十四岁时，他嫁给了扶风人曹世叔，丈夫英年早逝，班昭年纪轻轻就开始守寡。班固撰写中国第一部断代史《汉书》，妹妹班昭就是得力助手。《汉书》未完成，班固就去世了。汉和帝下令有班昭修要余下的《天合志》和八个表。
班昭深得皇帝的赏识，多次被召入宫中，教授皇后和贵人经史礼仪。班昭的身份，除了御用的历史学家，又增天了一项——宫廷礼仪导师，获得皇家赐号“大家”。想博得皇家统治者的欢心并不容易，“大家”也不是白封的。每次有人进贡奇异物品时，皇帝都会命令大家们写篇文风华丽的赋，大肆吹捧赞颂一番。班昭的吹捧功夫，也称得起“大家”的名号，在她给邓太后的奏章中，可见一斑。
“伏惟皇后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，辟四门而来四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑。”一个受顾于朝廷的女人，写一些吹捧的文章，也是形势所迫，说白了，只能是皇家的一个绿叶，帮衬罢了。由于班昭经常进宫，给皇宫里女人讲授有关礼仪的知识，于是她撰写了《女诫》，用来规范女性道德言行，被收入《后汉书-烈女传》。《女诫》一出，天下女子的生活都不好过了。
