春秋战国时玉被赋于新的精神含义，自此奠定了后期二千多年来的用玉价值观，你们怎么看？
前言非常高兴回答你的问题，我认为玉本来就伴随着博大精深的中华文化一路走来的过程中经历了一个悠长的岁月，玉确实在春秋战国时代被赋予了新的精神含义后奠定了后期二千多年来的用玉价值观，这是因为玉文化经过了新石器时代的一个朦胧期，夏商周三代的发展期，在春秋战国时代逐渐迈入成熟期，而后者这个承上启下的作用为后朝历代玉文化的不断发展的过程中，打好了扎实的基础后逐渐形成了固定的用玉价值观，请看我的以下一些观点：和田玉在春秋战国时代正式成为主流玉种，影响了后面历代王朝的用玉传统现在的和田玉的范畴已经非常宽泛化，就像我在之前的问答中已经提到过，俄料、青海料与加拿大料都划入了该范畴，但穿越至遥远的古代，和田玉在商代才刚刚展露头角，这是因为一方面和田料质地优于早于其的岫岩玉等一些地方玉，另一方面青铜琢玉工具的生产效率大大超过石制工具的原因，同时也为与其处于同一时代的西周丰富的礼玉发展打好了基础。
而到了春秋战国时代，周王朝已经油尽灯枯，预示着我国的奴隶制社会制度即将迈入了历史的尽头，各路诸侯势力已经逐渐强盛，形成了一个诸侯争霸的政局，百家争鸣的学术氛围，百花齐放的文化艺术，三者合为一体的辉煌格局，而此时的玉文化这棵树也在上述的土壤中茁壮成长，此时大量的和田玉输入中原的速度已经大大地超过了夏商周三代，这引起了各路诸侯的重视，而和田玉本身所带有的自然特质既成为了当时礼学思想的象征，又与儒家的仁、智、礼、乐等传统观念联系在一起，于是产生了“君子比德于玉”与“玉有五德、九德与十一德”等这些前朝未出现的学说。
因此，和田玉在春秋战国时代已经被正式定格为主流玉种，而改变了前朝那种杂玉（例如夏商两代仍然具有和田玉与蓝田玉、岫岩玉、叶蜡石、河磨玉与南阳玉等一些地方玉参杂的典型现象）混用的局面，春秋战国时代用玉传统一直延续到清代。春秋战国时代琢玉技法借助于先进铁制工具也相应得到提高，其精湛的雕刻技法对被后面王朝不断吸收后得以发展与延续这种情形一方面取决于和田玉本身所带有的细腻温润、韧性好，硬度高的自然特征，另一方面取决于当时发达的琢玉工具。
这是因为春秋战国时代的铁器不断发展，与先前的青铜工具相比，铁器锋利与耐磨度更强，在摩氏硬度高的和田玉的雕琢过程中更加游刃有余。从钻孔技术来看，以前各代玉器所出现孔都是入口大、出口小的现象，俗称“喇叭口”，而春秋时代的铁器工具加工下的玉器钻孔出入口直径几乎相等，到了战国时代，穿孔变得更小、长度加深，有的甚至达到十厘米以上。
