只是因为你想吃男孩女孩，而不仅仅是上帝。与观音讲经无关。这是恶灵和人类之间不公平的交易。他吃了一顿饭让我们风调雨顺，如果不牺牲游戏，就会带来灾难。自从大洪水以来，血祭通常被用来祭神。血祭又称红祭或生血祭，一般是指用牛、羊、马、猪等动物祭祀神灵，或用这些动物先祭祀后分食。领导这个祭祀和分肉仪式的人被称为宰相。汉朝的陈，年轻时就担任这个职务。因为没有偏心，所以很受乡上长辈的欢迎，他夸这小子肯定有前途。陈平。
西游记中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？
跟观音讲经没关系，这是邪神和人类的一桩不公平交易。话说取经团一行来到通天河畔，据车迟国元会县陈家庄庄户陈氏兄弟讲述，这里有一座灵感大王庙，那大王感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。这大王一年一次祭赛，要一个童男一个童女，猪羊牲醴供献他。
他一顿吃了保我们风调雨顺，若不祭赛就来降祸生灾。有的西游记解读者说这是通天河畔庄户和金鱼精的一场公平交易，庄户保证每年贡献一对童男女，金鱼精保证全庄一年之内风调雨顺有个好收成。那么这场所谓的交易公平吗？小编今天给絮叨絮叨。书中明言，陈家庄人这种行为叫做祭赛，祭赛就是祭祀酬神。元李寿卿伍员吹箫第三折秋收之后，这一村疃人家轮流着祭赛。
鲁迅 坟坚壁清野主义小家女也逛庙会，看祭赛。祭，会意，左边是牲肉，右边是又(手)，中间象祭桌，表示以手持肉祭祀神灵。赛，形声，从贝，本义为行祭礼以酬神。史记封禅书冬赛祷祠。索引赛谓报神福也。白居易新乐府黑潭龙朝析暮赛依巫口。又如赛文古代因年谷丰收为酬神而作的祭文，赛还祭祀还愿，赛愿祭神还愿，赛神祭祀以报答神明，赛馔祭神的食品，赛宝供祭宝物，赛祷祭祀酬神。
祭赛意思就是说，用贵重物件祭祀神灵。人类从洪荒时期开始，祭祀神灵一般采取血祭，血祭又称红祭或生血祭，一般是指宰杀牛羊马猪等动物作为牺牲来敬献神灵，或者用这些动物先祭祀然后再宰杀分食，主导这个祭祀分肉仪式的人叫做宰相，汉相陈平微时就曾担任此职，由于没有厚此薄彼分肉甚均，因此得到了乡老的一致好评，直夸这小子以后肯定有出息，陈平趁机吹牛逼，以后给我当个宰相，我也能干的有声有色。
血祭中还有一种极为野蛮的祭法，被称为大红祭，就是专指杀活人作为牺牲以祀神。这种祭祀方法随着各民族的文明程度递增而逐渐式微，最晚的某少数民族猎人头式血祭直到新中国成立后才被彻底禁止，此少数民族由于信奉人头血祭对于谷神的重要，所以每年到了播种季节就要砍人头来祭祀，祭祀点设有人头桩，用来摆放祭祀的人头。刚开始用人头祭祀是有人献身的，愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。
后来自愿献头的人少了，就使用战争中的俘虏。再后来没有战争也没有了俘虏，就用猎人头的办法，每年派人出去杀个人把人头带回来，如果到时候带不回来，就把出去猎人头者杀掉祭祀。通天河畔庄户人家向金鱼精供献童男女的祭赛方式就属于血祭的一种，也就是活人祭祀，同时供献的还有猪羊等物。但是通天河畔的庄户供献童男女并不是自觉自愿的，而是被逼的，因为不供献就会被金鱼精降祸生灾。
我们可以把盘踞在火焰山的牛王默和他的妻子相提并论。火焰山的生活条件应该比通天河差上百倍，但火焰山的居民每十年祭拜一次铁扇公主，只需四猪四羊，里外有奖，香果各异，鸡鹅美酒。时间间隔长，供品少，确实可以称之为活菩萨。所以铁扇公主最终修成正果，在西藏扬名千古。所以金鱼精和河边的农民之间根本不存在公平交易，而是黑社会的地头蛇性质在收保护费，所以陈氏兄弟说他不是一个正直的神。
