在他在魏国的时候，曾提醒义渠国君，若秦国献上“文绣千匹、好女百人”，则可攻之。当然是诸侯相王情节更严重。秦、魏、韩三国相王一事应为确凿无疑，但地点记载不明。诸侯相王与加九锡诸侯相王，是指战国时诸侯国间互相承认对方为王的一段历史，这标志着诸侯与周天子平起平坐，周天子的权威完全丧失。
彭城相王，是哪儿？
指的是春秋战国时的宋国彭城，即今日苏北之徐州。历史背景是：周王朝建立不太久时，齐国与魏国都强大。齐国是公国，魏国是侯国。周天子有点鞭长莫及。魏国想扩大权力，便想称王。考虑到齐国强大，魏闺人建议齐国人也称王。不久，又得到了周王朝的同意。为了选一适中的地方举行庆典，最后，魏齐二国商定在第三国之宋国的彭城。
战国时期的诸侯相王与后世的加九锡哪个更加蔑视王权？
当然是诸侯相王情节更严重。另外，题干“蔑视王权”表述不准确，应该是“蔑视君权”。因为前者是针对王权，后者是同时针对王权和皇权（主要是皇权）。诸侯相王与加九锡诸侯相王，是指战国时诸侯国间互相承认对方为王的一段历史，这标志着诸侯与周天子平起平坐，周天子的权威完全丧失。第一起诸侯相王的事件，是公元前334年魏惠王和齐威王互相承认对方王号。
加九锡主要是封建社会（专制主义中央集权制度下的社会）时皇帝给予大臣的一种待遇，但在先秦时期就有它的相关记载，相当于后世加九锡的理论来源：若有加，则赐也。不过九命《周礼》：以九仪之命正邦国之位：壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。正是如此，《汉书》中，九百多名大臣和贵族才会在上书请求为王莽加九锡时如是说：谨以《六艺》通义，经文所以九见，《周官》、《礼记》宜于今者，为九命之锡。
臣请命锡。”奏可。历史上，几乎所有加九锡的大臣或其后人最后都篡夺了皇权，包括王莽、曹操、司马懿、高欢、杨坚、李渊等篡位界赫赫有名的大佬。因此加九锡成为古人眼中篡位的前兆。何者更过分？笔者认为是诸侯相王更过分。因为它标志着诸侯成为和周天子平起平坐的国王，不再是他的臣子，而加九锡至少是由皇帝赐予，受九锡者在表面上还是皇帝的臣民。
《大秦帝国》里龙门相王这一情节在历史上是否真实存在过？
